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中国寓言故事

2024-10-18 20:17:37 43

1.中国寓言故事：刻舟求剑

　　古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不细心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自我：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”

　　同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑你在船舷上刻个记号有什么用呀？”

　　“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”

　　过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。

　　同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢？”

　　大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。

　　

2.中国寓言故事：囫囵吞枣

　　有几个人闲来无事，在一齐聊天。一个年纪大的人对周围几个人说：“吃梨对人的牙齿有好处，可是，吃多了的话是会伤脾的。吃枣呢，正好与吃梨相反，吃枣能够健脾，但吃多了却对牙齿有害。”

　　人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解，他想了想说：“我有一个好主意，能够吃梨有利牙齿又不伤脾，吃枣健脾又不至于伤牙齿。”

　　那位年纪大的人连忙问他说：“你有什么好主意，说给我们大家听听!”

　　那傻乎乎的青年人说：“吃梨的时候，我只是用牙去嚼，却不咽下去，它就伤不着脾了;吃枣的时候，我就不嚼，一口吞下去，这样不就不会伤着牙齿了吗”

　　一个人听了青年说的话，跟他开玩笑说：“你这不是将枣囫囵着吞下去了吗”

　　在场的人都哈哈大笑起来，笑得那个青年人抓耳挠腮，更是傻乎乎的了。

　　这个年轻人自作聪明，如果按他说的办法囫囵吞枣的话，那枣子整个地连核也吞下去了，难以消化，哪还谈得上什么健脾呢我们学习知识也是这样，如果对所理解的知识不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剥，那是得不到什么收益的。

　　

3.中国寓言故事：少见多怪

　　唐代有一位的学者，他喜欢四处游历，考察各地方的风土人情。有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也习惯了这种阴雨天。偶尔地，遇到太阳出来的时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分趣味。”

　　这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到这种地步吧，您是不是言过其实了呢”

　　之后，过了些年，这位学者一路来到了温暖的南方，在那里住了下来。

　　南方的冬天一点也不冷，下雪天更是十分罕见。这位学者赶得也巧，在他来到南方的第二年冬天，天气变得反常起来，比以往的冬天寒冷得多。

　　寒冷的日子持续了一些时候，到最终竟然下起雪来，并且下得还很大。鹅毛大雪纷纷扬扬地下了好几天，越过了南岭，像一床铺天盖地的大棉絮一样，把南部地区的好几个州都覆盖了起来。

　　那些天，这几个州的狗都十分惶恐，纷纷狂吠不休，到处胡乱地又跑又窜，没有个静下来的时候。过了些日子，天气晴了，雪也渐渐化了，大地又显露了出来，这些狗才最终又恢复了平静。

　　看到这种情景，这位学者才真正相信了几年前那位老先生的话。

　　出太阳、下大雪虽然在四川和南方算是比较特殊的气候现象，但群狗如此又叫又闹、反应强烈，实在是少见多怪。我们在生活和处事中，总会遇上一些不太常见的事，这时候就需要坚持冷静理智的头脑，慢慢适应新生事物，不要作出一些过激的举动。

　　

4.中国寓言故事：自知之明

　　齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。

　　一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自我的模样。他觉得自我长得的确与众不一样、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮”

　　他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎样能跟您比呢”

　　邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自我恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢”

　　他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢”

　　第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨日的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

　　邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自我真的比徐公漂亮。

　　恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自我长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自我，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自我长得比徐公差。

　　晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自我长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自我比徐公漂亮呢想到最终，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原先这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我;妾说我美，是因为害怕我;客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”

　　这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里必须要坚持清醒的头脑，异常是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。

　　

5.中国寓言故事：义鹊怜孤

　　很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大树，树干有两围粗，树枝壮实，树叶宽大。有两只喜鹊飞到这棵大树上忙着筑巢，它们就要做母亲了。过了不久，两只喜鹊各自生下了小喜鹊，两个家庭热热闹闹，日子过得又温馨又红火。喜鹊妈妈每一天飞出去找食，回来后，一口一口喂给孩子们吃。虽然喜鹊妈妈十分辛苦，可心里觉得很幸福。

　　过了不久，发生了一件很不幸的事情。一位喜鹊妈妈在出外觅食时被老鹰叼走了，它再也回不来了。它那两个可怜的孩子已经一天一夜没吃东西，也没见到它们的妈妈回来，失去妈妈的小鹊十分悲哀地哭呀哭呀，那声音十分凄凉。

　　小鹊的哭声传到邻居喜鹊家里，这家的妈妈立刻对自我的孩子们说：“你们听，我们邻居家的小鹊哭得多悲痛啊!我过去看看，你们乖乖地在家呆着别动，等我回来!”说完，喜鹊妈妈离开了自我的孩子们，很快飞到了喜鹊孤儿的家中。

　　看到邻居家的喜鹊妈妈，两只小鹊哭得更悲痛了，它们向喜鹊妈妈哭诉自我失去了妈妈。邻居家的喜鹊妈妈怜悯地抚摸着小鹊说：“孩子们，别哭了!今后我就是你们的妈妈，你们就是我的孩子!走，到我们家去吧!”于是喜鹊妈妈把这两只小鹊一个个叼起来，放进自我的巢里，还嘱咐自我的孩子，要好好和这两只小鹊一齐生活、玩耍。此刻，它们的家虽然有些挤，但大家相亲相爱，过得也很欢乐。失去了妈妈的两只小鹊受到这家喜鹊妈妈的照顾，它们也把那里当做了自我的家。喜鹊妈妈的生活负担增加了一倍，它每一天更辛苦了，可它毫无怨言。

　　喜鹊只是一种鸟类，却能如此懂得怜悯、爱护弱者，这样讲仁讲义。而我们有些人却毫无人性，不仁不义，所以，他们是连禽兽都不如的。

1.经典中国寓言故事

　　从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。

　　正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。

　　过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。

　　司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。

　　没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。

　　寓意：遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。

2.经典中国寓言故事

　　魏国大夫庞恭和魏国太子一齐作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧之后追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在那里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量比较来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，期望君王必须不要轻信人言。”

　　庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。

　　看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

3.经典中国寓言故事

　　齐景公来到已被兼并的原诸侯国纪国视察时，在其京城内发现了一只金壶，打开一看，只见里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴(zhen)言：“食鱼无反，勿乘驽(nu)马。”

　　齐景公将丹书握在手中把玩一阵之后，不禁击掌赞道：“对呀，为人行事的确应当如此。吃鱼只应吃一面，不要翻动，因为鱼腥味是能使人作呕的呀;出门时应当不骑那种跑不快的马，因为它缺少耐力，走不远啊。”

　　晏子在一旁听了，赶紧纠正道：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。所谓‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽，否则就会损伤国家的元气;所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边，委以重任，否则他们就会误国害民呀!”

　　齐景公听了晏子的解释，不觉频频点头，但同时又不解地问：“既然纪国有这样好的治国箴言，它又怎么会亡国呢?”

　　晏子回答说;“这是有原因的。我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的至理名言公开张贴在大街小巷，广而告之，让全国上下共同遵守，同时发动民众随时监督;而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它投 注到金壶之中，束之高阁，并不实行。您想，他们这样做，能不亡国吗?”

　　这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。一个人如果只是将修身的格言置于座右，却并不打算实行，他就不可能获得长进;一个国家如果不能将治国良策付诸实践，那么再好的国策也只能是一句空话!



4.经典中国寓言故事

　　鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”

　　庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”

　　鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”

　　庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦（jue）的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”

　　他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”

　　鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

　　庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”

　　这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。

5.经典中国寓言故事

　　北宋时，有个叫徐铉的人以博学多才闻名于世。

　　一次，江南选派徐铉进京纳贡。按照惯例，朝廷要派一位陪同的押伴使。朝中众人都因没有徐铉的学问大，怕被他耻笑而不敢前往陪行，宰相也委实感到有些棘手，只得奏请宋太祖定夺。

　　宋太祖深知徐铉的学问和为人，便传旨要求呈上一份不识字的殿侍名单。宋太祖看了一眼名单，用笔随便一点，说：“此人可以。”众大臣颇感惊讶，皇上怎么会派一个如此愚笨的人去陪同满腹经纶的徐铉呢?

　　被点名的殿侍还没弄清楚怎么回事，就被糊里糊涂地派到了江南。

　　当这位殿侍陪伴徐铉上路后，从渡江开始，徐铉便妙语连珠、语惊四座，令同船的人叹服不已，惟独陪同他的这位殿侍默不作声，除了点头应是，其他的时候一言不发。

　　徐铉好生奇怪，不知这人学问深浅，便饶有兴致地与他攀谈，卖弄自己的学问，满以为这样会使对方感到自惭形*。

　　谁知殿侍仍旧点头称是，既不发表意见，也不回答问题。

　　这样一连几天，徐铉深感没趣，傲气渐失，只好乖乖地随殿侍来到京城。

6.经典中国寓言故事

　　楚国有个名叫次非的人，在一次旅游时来到吴国干遂这个地方，得到了一柄非常锋利的宝剑，高高兴兴地回楚国去。

　　次非在返回楚国的途中要过一条大江，便乘船渡江。当渡江的小木船行到了江中心时，忽然从水底游来两条大蛟，异常凶猛地向这条小木船袭击过来，很快地从两边缠住渡船不放，情况非常危急，所有乘船过江的人都吓呆了。这时，次非向摆渡的船夫问道：“您在江上摇橹摆渡多年了，您曾经见到或听到过有两条大蛟缠住船不放而船上的人还能够有活下去的可能吗?”船夫回答说：“我驾船渡江几十年，也不知送过多少人过江，不说没见到，还从来没有听说过有这样的事情而船上的人是没有危险的。”次非想：如果不除掉这两条恶蛟的话，全船的人就会有生命的危险。于是他立即脱去外衣，捋起衣袖，抽出从吴国干遂得到的宝剑，对船上的人说：“这两条大蛟如此凶恶，也只不过是这江中一堆快要腐烂了的骨和肉，还怕它干什么?为了保全船上所有人的生命，我即使丢掉了这柄刚刚得到的上好宝剑，哪怕是我个人的生命，也没有什么可惜的。”说完，他就毫无犹豫地手持宝剑跳到江中向缠住渡船不放的大蛟砍去，经过一场紧张、激烈的人与恶蚊的争斗，次非挥剑斩了那两条大蚊，从容不迫地上到船上来。就这样，次非斩除了两条大蛟，保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。

　　这个故事的寓意是：在危急存亡的关头，为着大众利益要挺身而出，迎难而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。



7.经典中国寓言故事

　　我国古代的那些国君，在他们自己的国家里都是有着至高无上的地位。他们每天接受着的膜拜，欣赏着最美妙的音乐，吃着最讲究最丰盛的食物。这些人养尊处优，却不见得有多少过人的智慧。

　　有一天，一只巨大的鸟飞落在鲁国都城的附近。这是一只海鸟。它的头抬起的时候，身高达8尺，样子长得很漂亮，很像传说中的凤凰。因此，人们都把它当做神鸟。

　　鲁国国君听了臣属关于这只大海鸟的汇报，决定以盛大的礼节郑重其事地迎接它。鲁侯在宗庙里毕恭毕敬地设酒宴招待海鸟。鲁侯命宫廷乐师奏起了级的《九韶》曲。这是舜帝时在最隆重的场合下才演奏的乐曲，共有九章。他又派人给海鸟摆满最上等、最神圣的"大牢"供品做食物，这些食物就是用很大的盘子盛着烤熟的全牛、全羊和全猪。鲁候侍立在海鸟旁边，诚心诚意地请它食用。

　　海鸟看到这莫名其妙的场面，被吓得有些发呆。它离开了辽阔的大海，失去了宝贵的自由，看着面前纷乱的人世，只觉得头昏眼花，充满了惊恐和悲伤。海鸟始终不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒。三天之后，它便在极度的惊吓忧郁中死去了。

　　鲁侯十分沮丧，还不知道自己到底错在何处。

　　其实，鲁国国君这是用供养自己的一套做法来养海鸟。他不知道世上万事万物皆有自身的特点和所应遵循的规律。而鲁侯却不看场合不分对象，只凭自己的想当然去办事，他不懂得用养鸟的办法去养鸟，结果事与愿违，做出了适得其反的蠢事来。

8.经典中国寓言故事

　　有一家人家做了新房子，但厨房没有安排好，烧火的土灶烟囱砌得太直，土灶旁边堆着一大堆柴草。

　　一天，这家主人请客。有位客人看到主人家厨房的这些情况，就对主人说："你家的厨房应该整顿一下。"

　　主人问道："为什么呢？"

　　客人说："你家烟囱砌得太直，柴草放得离火太近。你应将烟囱改砌得弯曲一些，柴草也要搬远一些，不然的话，容易发生火灾。"

　　主人听了，笑了笑，不以为然，没放在心上，不久也就把这事忘到脑后去了。

　　后来，这家人家果然失了火，左邻右舍立即赶来，有的浇水，有的撤土，有的搬东西，大家一起奋力扑救，大火终于被扑灭，除了将厨房里的东西烧了一小半外，总算没酿成大祸。

　　为了酬谢大家的全力救助，主人杀牛备酒，办了酒席。席间，主人热情地请被烧伤的人坐在上席，其余的人也按功劳大小依次入座，惟独没有请那个建议改修烟囱、搬走柴草的人。

　　大家高高兴兴地吃着喝着。忽然有人提醒主人说："要是当初您听了那位客人的劝告，改建烟囱，搬走柴草，就不会造成今天的损失，也用不着杀牛买酒来酬谢大家了。现在，您论 功请客，怎么可以忘了那位事先提醒、劝告您的客人呢？难道提出防火的没有功，只有参加救火的人才算有功吗？我看哪，您应该把那位劝您的客人请来，并请他上坐才对呀！"

　　主人听了，这才恍然大悟，赶忙把那位客人请来，不但说了许多感激的话，还真的请他坐了上席，众人也都拍手称好。

　　事后，主人新建厨房时，就按那位客人的建议做了，把烟囱砌成弯曲的，柴草也放到安全的地方去了，因为以后的日子还长着呢。

　　什么事情都要有个预见性，如果自己没意识到，听听别人的建议也是好的，防患于未然总比出了险情再去补救更为重要。

9.经典中国寓言故事

　　楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

　　楚国经过周密谋划，先派人到澭河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

　　不料，澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，澭水里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样，楚国 军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。

　　先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。

　　情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。

10.经典中国寓言故事

　　魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响。他喝住耕牛，刨开土层一看，原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉，所以跑到附近田里请邻人过来观看。那邻人一看是块罕见的玉石，于是起了歹心。他编了一套谎话对农夫说："这是个不祥之物，留着它迟早会生祸患。你不如把它扔掉。"农夫一时还拿不定主意。他心想："这么漂亮的一块石头，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。"农夫犹豫了一会儿，最后还是决定把它拿回家去，先摆在屋外的走廊上观察一下，看看到底是怎么一回事。

　　那天夜里，宝玉忽然光芒四射，把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这种神奇的景象惊呆了。农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬他说："这就是石头里的妖魔在作怪。你只有马上把这块怪石扔掉才能消灾除祸！"听了这话以后，农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔不久，那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家。

　　第二天，那邻人拿这块玉石去献给魏王。魏王把玉工召来品评其价值。那玉工一见这块玉石，不觉大吃一惊。他急忙朝魏王跪下，连连叩头，然后起身对魏王说："恭喜圣上洪福，您得到了一块稀世珍宝。我虽然当了这么多年的玉工，还从来没有见过这样大、这样好的玉石。"魏王问："这块玉石值多少钱？"玉工说："这是一件无价之宝，难以用金钱计算它的价值。世上的繁华都市里有各种各样的玉石，但没有哪一块能与它媲美。"魏王听了这话以后大喜，当即赏给献玉者一千斤黄金，同时还赐予他终生享用大夫俸禄的待遇。

　　狡诈的人因骗取的玉石而受赏食禄，而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不知道。

1.经典中国寓言故事 篇一

　　涸辙之鱼

　　庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

　　监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”

　　庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”

　　庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要。请求路人给点水，救救性命。”

　　监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

　　庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”

　　监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”

　　“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”

　　远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

　　

2.经典中国寓言故事 篇二

　　庖丁解牛

　　从前，有一个叫丁的厨师，特别善于宰牛。梁惠王知道后，便请他为自己宰牛剔肉。

　　庖丁宰牛剔肉时，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，脚踩到的地方，膝盖顶着的地方，都发出淅沥沥、哗啦啦和谐的响声。只见他挥刀一刺，哗的一声，骨肉更分开了。一切声响，都和音乐的节奏一样，姿势优美，犹如古代的《桑林》之舞；动听的声音，仿佛是古乐《咸池》的旋律。

　　看到这里，梁惠王拍手称赞说：“啊，太好了！太好了！技术怎么能达到如此神奇的境地呢？！”

　　厨师丁放下刀子回答说：“我知道宰牛的规律，这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛的时候，眼中所见的是一头完整的牛，不知从什么地方才可以进刀。三年以后，我对牛体结构已完全了解，呈现在眼前的，已不再是一头完整的牛了，我知道该怎样剖开牛体。到了现在，我宰牛的时候，不用眼睛去看，而是凭精神去接触牛体，感觉器官的功能都不用了，精神的作用活跃起来了。”

　　庖丁解牛说到这儿，厨师丁见梁惠王大惑不解的样子，又接着解释道：“在肢解牛体时，要顺着牛体的自然生理结构，把刀子插进筋骨间缝隙，通过骨节间的孔道，一切动作都完全顺着牛体结构本来的样子进行。刀子所经过的地方，连经络、筋腱都没有碰过，更何况那些大骨头呢。好的厨师，一年换一把刀，这是因为他们要用刀割肉；那些一般的厨师，一个月换一把刀，这是因为他们在肢解牛体时，要用刀子去砍骨头。”说到这儿，厨师丁拿起自己的刀，掂了掂说道：“我的这把刀，已经用了十九年了，宰的牛也有几千头了，然而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀锋却薄得几乎没有厚度，把这样的刀锋插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰的，舞动刀子也有回旋的余地。十九年过去了，我的刀子还是这样的锋利。尽管如此，我也从不掉以轻心，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我便把动作放慢，下刀也很轻。当牛体哗地一下分开，像泥土一样散落在地上时，我便提刀站立，环顾四周，从容自得，心满意足，把刀子插拭。干净，好好地收藏起来。”

　　听到这里，梁惠王说：“太妙了！有幸听您的这番话，我从中悟出了养生的大道理啊！”

　

3.经典中国寓言故事 篇三

　　螳臂挡车

　　战国时期，有一个叫将闾的学者，鲁国的国君听说他很有见识，便召见他，请他讲一讲如何治理国家的事，将闾推辞不掉，便对鲁国的国君说：“要实行恭敬和节俭，擢用公正忠诚的人，行政大公无私，人民谁敢不和睦相处呢？”

　　将闾离开鲁国国君，总觉得自己说的不一定对，于是他找到当时很有名望的一个学者，名叫季彻，将闾向季彻说了给鲁国国君说的话，问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对，就给将闾讲了一个小故事。

　　季彻说：“一天他驾车出游，路上见一个螳螂在车辙里。它看到我的车子过来了，便奋力举起了它的双臂，企图阻止我的车子前进，我看着他的样子又佩服又可怜，佩服它的勇敢，可怜它的不自量力。”说完他哈哈的笑了。

　　螳臂挡车将闾吃惊地说：“先生是说鲁国国君照我说的去做，要实现圣明之治，如同螳螂挡车是不能胜任的吧！”季彻没有回答，他说：“最伟大的圣人治理天下的做法是，顺应民心的自然活动，来完成教化，改易俗习。这样人民都能去掉有害心思，增进专一于道的志向。就好像随本性自然形成，而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德，必须使内心安定才是。”

　　鲁国的国君照将闾的见解治理国家，麻烦事一天比一天多，连自己也处于危险境地，他就不再实行了。

4.经典中国寓言故事 篇四

　　东施效颦

　　说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。

　　西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得非常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。

5.经典中国寓言故事 篇五

　　疑邻盗斧

　　从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

　　后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

　　疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

6.经典中国寓言故事 篇六

　　塞翁失马

　　战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

　　邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

　　邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

　　塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

　　邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

　　塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

　　塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

　　不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

7.经典中国寓言故事 篇七

　　望洋兴叹

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。

　　他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说："俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！"

　　寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

8.经典中国寓言故事 篇八

　　一言九鼎

　　战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

　　平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

　　平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

　　成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用

　

9.经典中国寓言故事 篇九

　　画蛇添足

　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

　　有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

10.经典中国寓言故事 篇十

　　刻舟求剑

　　古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不细心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自己：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”

　　同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑你在船舷上刻个记号有什么用呀？”

　　“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”

　　过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。

　　同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢？”

　　大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。

　1、邻人献玉

　　魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响。他喝住耕牛，刨开土层一看，原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉，所以跑到附近田里请邻人过来观看。那邻人一看是块罕见的玉石，于是起了歹心。他编了一套谎话对农夫说：“这是个不祥之物，留着它迟早会生祸患。你不如把它扔掉。”农夫一时还拿不定主意。他心想：“这么漂亮的一块石头，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。”农夫犹豫了一会儿，最后还是决定把它拿回家去，先摆在屋外的走廊上观察一下，看看到底是怎么一回事。

　　那天夜里，宝玉忽然光芒四射，把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这种神奇的景象惊呆了。农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬他说：“这就是石头里的妖魔在作怪。你只有马上把这块怪石扔掉才能消灾除祸！”听了这话以后，农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔不久，那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家。

　　第二天，那邻人拿这块玉石去献给魏王。魏王把玉工召来品评其价值。那玉工一见这块玉石，不觉大吃一惊。他急忙朝魏王跪下，连连叩头，然后起身对魏王说：“恭喜圣上洪福，您得到了一块稀世珍宝。我虽然当了这么多年的玉工，还从来没有见过这样大、这样好的玉石。”魏王问：“这块玉石值多少钱？”玉工说：“这是一件无价之宝，难以用金钱计算它的价值。世上的繁华都市里有各种各样的玉石，但没有哪一块能与它媲美。”魏王听了这话以后大喜，当即赏给献玉者一千斤黄金，同时还赐予他终生享用大夫俸禄的待遇。

　　狡诈的人因骗取的玉石而受赏食禄，而善良的穷苦人却还蒙在鼓里一点也不知道。

　　2、刻舟求剑

　　古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不细心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自己：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”

　　同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑你在船舷上刻个记号有什么用呀？”

　　“着什么急，我的`宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”

　　过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。

　　同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢？”

　　大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。

　　3、眼盲心明

　　有一个眼睛失明的少年擅长弹琴击鼓，邻里有一个书生过来问他：“你有多大年纪了？”少年说：“15岁了。”“你什么时候失明的？”“3岁的时候。”“那么你失明已经有12年了，整日里昏天黑地，不知道日月山川和人间社会的形态，不知道容貌的美丑和风景的秀丽，岂不是太可悲了吗？”那失明的少年笑着说：“你只知道盲人是盲的，而不知道不盲的人也实际上大都是盲的。我虽然眼睛看不见，但四肢和身体却是自由自在的。听声音我便知道是谁，听言谈便知道或是或非。我还能估计道路的状况来调节步速的快慢，很少有跌倒的危险。我全身心地投入自己所擅长的工作中去，精益求精，而不浪费精力去应付那些无聊的事情。这样久而久之也就习惯了，我不再为眼睛看不见东西而感到痛苦。可是当今某些人虽然有眼睛，但他们利令智昏，看见丑恶的东西十分热衷，对贤明与愚笨不会分辨，邪与正不能解释，治与乱也不知原因，诗书放在眼前却成天胡思乱想，始终不能领会其要旨。还有的人倒行逆施，胡作非为，跌倒之后还不清醒，最后掉进了罗网。这些人难道没有眼睛吗？那些睁着眼而昏天黑地乱窜的人难道不也是盲人么？他们实际上比我这个生理上的盲人更可悲可叹呀！”书生无言以对。

　　这个故事揭示了这样一种生活哲理：生理上的盲固然可叹，而心理上的“盲”更为可悲。眼睛失明是一大缺陷，但如果扬长避短，全神贯注于所擅长的事业中去，也能做出很大的成绩来，领悟到深刻的人生道理。而如果昏昏然过日子，甚至胡作非为、倒行逆施，即使双目明亮、四肢发达，也是一种不明事理不通人性的“睁眼瞎”和“人形兽”。

　　4、两人一心

　　越国人甲父史和公石师各有所长。甲父史善于计谋，但处事很不果断；公石师处事果断，却缺少心计，常犯疏忽大意的错误。因为这两个人交情很好，所以他们经常取长补短，合谋共事。他们虽然是两个人，但好像有一条心。这两个人无论一起去干什么，总是心想事成。

　　后来，他们在一些小事上发生了冲突，吵完架后就分了手。当他们各行其是的时候，都在自己的政务中屡获败绩。

　　一个叫密须奋的人对此感到十分痛心。他哭着规劝两人说：“你们听说过海里的水母没有？它没有眼睛，靠虾来带路，而虾则分享着水母的食物。这二者互相依存、缺一不可。我们再看一看琐（王吉）吧！它是一种带有螺壳的共栖动物，寄生蟹把它的腹部当作巢穴。琐（王吉）饥饿了，靠螃蟹出去觅食。螃蟹回来以后，琐（王吉）因吃到了食物而饱，螃蟹因有了巢穴而安。这是又一个谁也离不开谁的例子。让我们再看一个例子，不知你们听说过蟨鼠没有。它前足短，善求食而不善行。可是卭卭岠虚则四足高、善走路而不善求食。平时卭卭岠虚靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫难，卭卭岠虚则背着蟨鼠逃跑。它们也是互相依赖的。恐怕你们还没有见过双方不能分开的另一典型例子，那就是西域的二头鸟。这种鸟有两个头共长在一个身子上，但是彼此妒忌、互不相容。两个鸟头饥饿起来互相啄咬，其中的一个睡着了，另一个就往它嘴里塞毒草。如果睡梦中的鸟头咽下了毒草，两个鸟头就会一起死去。它们谁也不能从分裂中得到好处。下面我再举一个人类的例子。北方有一种肩并肩长在一起的‘比肩人’。他们轮流着吃喝、交替着看东西，死一个则全死，同样是二者不可分离。现在你们两人与这种‘比肩人’非常相似。你们和‘比肩人’的区别仅仅在于，‘比肩人’是通过形体，而你们是通过事业联系在一起的。既然你们独自处事时连连失败，为什么还不和好呢？”

　　甲父史和公石师听了密须奋的劝解，对视着会意地说：“要不是密须奋这番道理讲得好，我们还会单枪匹马受更多的挫折！”于是，两人言归于好，重新在一起合作共事。

　　5、画蛇添足

　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

　　有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

　　6、《目不见睫》

　　楚庄王准备去攻打越国，他把这个想法告诉了他的谋臣杜子。杜子问：“不知大王出兵越国的理由是什么？”楚庄王说：“越国目前政治腐败，兵力不足，正是攻打的好机会，我不想放过这个机会。”杜子又问：“大王有成功的把握吗？”楚庄王十分自信地说：“当然有把握。越国眼下正不堪一击，我出兵必定是马到成功！”

　　看着楚庄王那盲目自信的样子，杜子语重心长地说：“大王，您所说的情况并不全对。越国目前情况的确很糟，可是我们楚国的情况也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一样，一个人可能常常深谋远虑，但往往想不到近忧，这就像人的眼睛常常看得很远却难以看清自己的睫毛一样。大王您很清楚地看到越国的危机，却对楚国的不足缺乏足够的分析。您仔细想想，楚国的军队其实并不强大，曾被秦国、晋国打败，还丢失了几百里的疆土，这不是兵力不强的表现吗？楚国的政治也未必清明，像庄（足乔）这样的大强盗，可以在国内横行霸道，肆意违法，而各级官吏却对他毫无办法，这不也是政治腐败的表现吗？依我看，楚国的情况要比越国更加糟糕，大王您看不到这些，却还想着要对越国用兵，这不正像目不见睫那样缺乏自知之明吗？您是否想到别的国家也会像您对越国的考虑一样而对楚国虎视眈眈呢？因此，大王的当务之急应是认真把楚国自己的事办好才对呀！”

　　杜子的一番话，说得楚庄王如梦初醒，心服口服，他决定不去攻打越国，从此加强对楚国的治理，使楚国真正强大起来。

　　我们在日常生活中也很容易犯“目不见睫”的错误，看别人的缺点很容易，看自己的不足则很难；考虑问题常常想将来很远的事，却难以把握眼前的情况。这种对待问题的态度和思维方式是不对的，如不进行矫正将是很危险的。

　　7、一言九鼎

　　战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

　　平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

　　平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

　　成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用

　　8、《南橘北枳》

　　晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好？"

　　有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：他是哪里的人？回答说：是楚国人。大王再问：他犯了什么罪？回答说：他犯了盗窃的罪。"楚王觉得这个主意不错。

　　晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。

　　楚王故意问："这捆着的是个什么人？"

　　小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"

　　楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗？"

　　晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？"

　　楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀！我反而是自讨没趣了。"

　　9、自相矛盾

　　从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌！”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透！”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢？”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。

　　[提示]

　　说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳斥。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。

　　10、望洋兴叹

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。

　　他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说："俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！"

　　寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

　　原文：

　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两氵矣清渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰："野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。"

　　11、塞翁失马

　　战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

　　邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

　　邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

　　塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

　　邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

　　塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

　　塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

　　不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

　　12、【楚人渡河】

　　楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

　　楚国经过周密谋划，先派人到澭河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

　　不料，澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，澭水里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样，楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。

　　先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。

　　情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。

　　13、【买椟还珠】

　　传说楚国有个珠宝商到郑国去卖珍珠，为了吸引顾客，他做一个很漂亮的用名贵木料做成的盒子，匣子还镶嵌着宝石和翡翠，看起来十分华贵。一个郑国的买主抱着珍珠匣子便以高价买下，打开匣子取出珍珠还给楚国商人。

　　比喻没有眼力，取舍不当。

　　14、【疑邻盗斧】

　　从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

　　后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

　　疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

　　15、【对牛弹琴】

　　古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”

　　讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

　　16、【南辕北辙】

　　战国时期，魏安王决定攻打赵国都城邯郸，大臣们都反对他，季梁给他讲一个故事：太行山的一个人驾车准备到楚国去，但他却坚持往北走，这样越走越远。争霸不是靠打仗，而是靠赢得民心，靠打仗就像南辕北辙一样。魏安王决定不打仗了。

　　想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

　　17、【东施效颦】

　　说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。

　　西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得非常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。

　　18、【痴人说梦】

　　从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。

　　原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

　　19、【患得患失】

　　春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。而当他得到时，却又怕丢失掉。像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。

　　患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

　　20、【拔苗助长】

　　春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

　　有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了。

　　21、【不可救药】

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。

　　22、詹何钓鱼

　　楚国有位钓鱼高手名叫詹何，他的钓鱼与众不同：钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，钓鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，而钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹。凭着这一套钓具，再用破成两半的小米粒作钓饵，用不了多少时间，詹何从湍急的百丈深渊激流之中钓出的鱼便能装满一辆大车！回头您再去看他的钓具：钓鱼线没有断，钓鱼钩也没有直，甚至连钓鱼竿也没有弯！

　　楚王听说了詹何竟有如此高超的钓技后，十分称奇，便派人将他召进宫来，询问其垂钓的诀窍。

　　詹何答道：“我听已经去世的父亲说过，楚国过去有个射鸟能手，名叫蒲且子，他只需用拉力很小的弱弓，将系有细绳的箭矢顺着风势射出去，一箭就能射中两只正在高空翱翔的黄鹏鸟。父亲说，这是由于他用心专一、用力均匀的结果。于是，我学着用他的这个办法来钓鱼，花了整整5年的时间，终于完全精通了这门技术。每当我来到河边持竿钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，全神贯注，排除杂念，在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去。因此，我在钓鱼时就能做到以弱制强、以轻取重了。”

　　蒲且子射鸟和詹何钓鱼的故事说明了同一个道理，那就是无论做什么事情，都需要专心致志，一丝不苟，用心去发现和运用其客观的规律性。只有这样，才能做到事半功倍，取得显著的成效。

　　23、齐人学弹瑟

　　古时候，有一种乐器叫作瑟，发出的声音非常悦耳动听。赵国有很多人都精通弹瑟，使得别的国家的人羡慕不已。

　　有一个齐国人也非常欣赏赵国人弹瑟的技艺，特别希望自己也能有这样的好本领，于是就决心到赵国去拜师学弹瑟。

　　这个齐国人拜了一位赵国的弹瑟能手做师傅，开始跟他学习。可是这个齐国人没学几天就厌烦了，上课的时候经常开小差，不是找借口迟到早退，就是偷偷琢磨自己的事情，不专心听讲，平时也总不愿意好好练习。

　　学了一年多，这个齐国人仍弹不了成调的曲子，老师责备他，他自己也有点慌了，心里想：我到赵国来学了这么久的弹瑟，如果什么都没学到，就这样回去哪里有什么脸面见人呢？想虽这样想，可他还是不抓紧时间认真研习弹瑟的基本要领和技巧，一天到晚都只想着投机取巧。

　　他注意到师傅每次弹瑟之前都要先调音，然后才能演奏出好听的曲子。于是他琢磨开了：看来只要调好了音就能弹好瑟了。如果我把调音用的瑟弦上的那些小柱子在调好音后都用胶粘牢，固定起来，可不就能一劳永逸了吗？想到这里，他不禁为自己的“聪明”而暗自得意。

　　于是，他请师傅为他调好了音，然后真的用胶把那些调好的小柱子都粘了起来，带着瑟高高兴兴地回家了。

　　回家以后，他逢人就夸耀说：“我学成回来了，现在已经是弹瑟的高手了！”大家信以为真，纷纷请求他弹一首曲子来听听，这个齐国人欣然答应，可是他哪里知道，他的瑟再也无法调音，是弹不出完整的曲子来的。于是他在家乡父老面前出了个大洋相。

　　这个齐国人奇怪极了：明明固定好了的音，怎么就是弹不好呢？他不知道，音即使能调好，也只是弹好瑟的条件之一。

　　学习是一个循序渐进的过程，没有捷径可走。我们只有坚持不懈地认真学习、努力钻研，才不会重蹈这个齐国人的覆辙。

　　24、曹商得车

　　宋国人曹商受宋王派遣出使秦国。宋王送给他几乘车马。到了秦国，秦王又送给他百乘车马。

　　曹商回国后，得意地对庄子说:“当年我住在穷街陋巷，编鞋度日，面黄肌瘦，这是我的短处;今天我凭借口才，打动了万乘国君，受赠车百乘，这是我的长处。”

　　庄子笑笑说:“我听说秦王有病时让医生治疗，论功行赏：吸脓吃疮的，可得车马一乘;舌舔痔疮的得车马5乘。治的病越肮脏，得的车马越多。您大概是为秦王舔过痔疮吧?不然怎么会得到那么多车马呢?快走开吧!”

　　25、楚人学齐语

　　春秋时期，在现在河南省境内有一个小国叫“宋”。宋国大夫戴不胜比较开明，很关心国事，很想让宋国国君多理朝政，就是不知道该怎样劝说宋王才好。戴不胜知道孟子很有见识，很佩服孟子，也很想向孟子请教。有一次孟子到宋国旅行，戴不胜大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子请教说：“您是很有学问的人。请您告诉我，怎样才能劝说一个国家的国君把自己的全部精力用来管理自己的国家，多为国家办些好事呢？”

　　孟子想了一会儿，微笑着不紧不慢地说道：“这话看怎么说，比如说，有位楚国大夫很想让自己的儿子学说齐国话，您看是请齐国人教他好呢，还是请楚国人教他好呢？”戴不胜亦笑着回答说：“那当然是请齐国人教他好啊！”孟子笑了一下，接着说；“即使请来一个齐国人教他，并且很耐心地教他说齐国话，然而他周围的人觉得很希奇，整天来干扰他，吵吵闹闹难得安静，到了这种情形之下，哪怕用鞭子来抽打他，逼迫他学齐国话，他仍然是学不会的。如果把他带引到齐国去，并且住在齐国都城最有名、最繁华的街巷里，住下来学讲齐国话。几年以后，他的齐国话学会了，讲得很好了，到那时再要他说楚国话，假若也用鞭子天天抽打他，要他说楚国话，那也是很困难的了。”

　　听了孟子一席话以后，戴不胜终于明白过来：在宋国，国王周围的大夫少有好人，在太多的`坏大夫的谗言欺骗下，也难怪宋国国君会变得无道啊！

　　这篇寓言的寓意是：不可忽视客观环境、周围风气对人的影响。

　　26、狙公失猴

　　从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的.命令。

　　有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

　　当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

　　这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

　　27、薛谭学唱歌

　　古时候有个叫薛谭的人喜欢唱歌，他唱的歌很好听。薛谭在学习唱歌的时候是拜当时唱歌唱得非常好的秦青为老师，向秦青学唱歌。秦青也很耐心地教他，告诉他应该怎样练音，怎样唱出节拍，怎样在唱歌时投入情感等。薛谭学了一段时间后，他唱的歌好听多了；但是他还没有把秦青的本领全部学到手便自以为学会了，可以出师了，便向秦青提出要告辞回家。

　　秦青听到薛谭不打算继续学习而要告辞回家的意思后，也不劝阻他，就在薛谭临行的这天，在郊外的大路旁摆设着酒为他送行。当饮完临别酒后，秦青自己却向着他的学生——薛谭打着节拍，自己唱着送别的歌曲。秦青唱着、唱着，他的歌声慷慨悲壮，在树林中萦绕，树木都仿佛被这抑扬动听、悲壮激昂的歌声振动了；那歌声优美动听、婉转宏亮，在天空回荡，连天上的`彩云也仿佛是被什么阻住，也不浮动了，好像伫立在天空静听着。

　　听到秦青为他送行唱的歌一会儿慷慨悲壮，抑扬动听；一会儿优美宏亮，婉转悠扬。薛谭这才意识到自己还没有学完秦青老师的全部技术，自己唱的歌远不及老师唱的好，内心感到非常惭愧。于是薛谭忙向秦青道歉，请求回到老师身边继续学习深造。从此以后，薛谭一辈子也不敢再提起回家的事了。

　　这篇寓言故事告诉人们：学无止境。要想真正学有所成，就不能只满足于一知半解，否则便不会有任何成就。

　　28、越人造车

　　越国没有车，越国的人也一直都不懂得该如何造车。越人很希望学会造车的技术，好将车用在战场上，增强本国的军事力量。

　　有一次，一个越人到晋国去游玩。野外空气新鲜、风景美丽，他一路走一路看，不知不觉到了晋国和楚国交界的郊野。忽然，不远处的一件东西将他的视线吸引过去。“咦，这不是一辆车吗？”这个越人马上联想起在晋国见到过的车。这东西确实是辆车，不过毁坏得很厉害，所以才被人弃置在这里，这车的辐条已经腐朽，轮子毁坏，輗也折断了，车辕也毁了，上上下下没有一处完好的地方。但这个越人对车本来看得不真切，又一心想为没有车的家乡立一大功，就想办法把破车运了回去。

　　回到越国，这个越人便到处夸耀：“去我家看车吧，我弄到一辆车，是一辆真正的车呢，可棒了，我好不容易才搞到的呢！”于是，到他家去看车的人络绎不绝，大家都想一睹为快。几乎每一个人都听信了这个越人的炫耀之词，纷纷议论着说：“原来车就是这个样子的啊！”“看上去怕不能用吧，是不是损坏过呢？”“你不信先生的话吗？车一定本来就是这个样子的。”“对，我看也是。”这样，越人造起车来都摹仿这个车的形状。

　　后来，晋国和楚国的人见到越人造的车，都笑得直不起腰来，讥讽说：“越人实在太笨拙了，竟然将车都造成破车，哪里能用呢？”可是越人根本不理会晋人和楚人的讥讽，还是我行我素，造出了一辆辆的破车。

　　终于有一天，战争爆发了，敌人大兵压境，就要侵入越国领土了。越人一点也不惊慌，从容应战，他们都觉得现在有车了，再没什么可怕的，越人驾着破车向敌军冲过去，才冲了没多远，破车就散了架，在地上滚得七零八落，越国士兵也纷纷从车上跌落下来。敌军趁乱杀将过来，把越人的阵形冲得乱七八糟，越人抵挡不住，死的死，逃的逃，投降的投降，兵败如山倒。可是直到最后，他们也不知道自己是败在了车上。

　　向别人学习当然是对的，但是应该有所选择，去其糟粕，取其精华。要是连糟粕也一并纳入怀中，就会栽跟头了。

　　29、螳臂挡车

　　战国时期，有一个叫将闾的学者，鲁国的国君听说他很有见识，便召见他，请他讲一讲如何治理国家的事，将闾推辞不掉，便对鲁国的国君说：“要实行恭敬和节俭，擢用公正忠诚的人，行政大公无私，人民谁敢不和睦相处呢？”

　　将闾离开鲁国国君，总觉得自己说的不一定对，于是他找到当时很有名望的一个学者，名叫季彻，将闾向季彻说了给鲁国国君说的话，问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对，就给将闾讲了一个小故事。

　　季彻说：“一天他驾车出游，路上见一个螳螂在车辙里。它看到我的车子过来了，便奋力举起了它的双臂，企图阻止我的车子前进，我看着他的样子又佩服又可怜，佩服它的.勇敢，可怜它的不自量力。”说完他哈哈的笑了。

　　螳臂挡车将闾吃惊地说：“先生是说鲁国国君照我说的去做，要实现圣明之治，如同螳螂挡车是不能胜任的吧！”季彻没有回答，他说：“最伟大的圣人治理天下的做法是，顺应民心的自然活动，来完成教化，改易俗习。这样人民都能去掉有害心思，增进专一于道的志向。就好像随本性自然形成，而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德，必须使内心安定才是。”

　　鲁国的国君照将闾的见解治理国家，麻烦事一天比一天多，连自己也处于危险境地，他就不再实行了。

　　30、庄子辞聘

　　庄子在濮水河边钓鱼。楚王听说庄子是一位很有才华的隐士，便想让他出山，辅佐自己治理好楚国。于是派两个使者带着厚重的聘礼前去寻找他。使者沿着河边找了好多天，终于在濮水的转弯处找到了他。

　　庄子坐在濮水边，头上戴着一顶草帽，眼睛紧紧盯着河面，两位使者不敢惊动庄子，只得轻轻地走向前去，对庄子说：“我们国王早就知道您的大名，想请您去楚国做宰相，协助楚王料理国事，所以派我们来请您。”

　　庄子手里拿着鱼竿一动也不动，就像没听见一样。两个使者没办法，只好又说了一遍。等了好半天，庄子转过头看看两位使者，开口说道：“我听说楚国有一只大神龟，已经死了三千年了，楚王把它装在一个珍贵的盒子里，供奉在庙堂之上，是这样吗？”

　　两位使者忙点头说：“是的，是的。”

　　庄子又说：“那么请问二位，这只神龟是情愿死了，留下几块骨壳受人尊重呢？还是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬呢？”

　　两位使者不明白庄子的用意，不假思索地回答说：“这还用说吗！俗话说，好死不如赖活着嘛，当然是宁愿活着拖着尾巴在泥里爬了。”

　　庄子听了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，庄子止住笑，对使者说：“你俩回去吧！告诉楚王，就说我宁愿像乌龟在泥里拖着尾巴爬，也不愿被供奉在庙堂上。”

　　庄子辞聘使者这才明白庄子的意思，又劝庄子，说：“楚王送你千金，许以为相，您还是赴任为好。”庄子说：“千金是重利，相国是尊位，但你们没见到用作祭祀的牺牛吗！把它喂养长大，然后披上绣花的`披衣送入太庙，宰杀后作祭祀品，这时它就是想作一个孤单的小猪也办不到。你们去吧，不要污辱我，我不会为国事所羁，我决心终身不仕，以快我的志向啊！”两使者没有办法只好回去了。

　　31、庖丁解牛

　　从前，有一个叫丁的厨师，特别善于宰牛。梁惠王知道后，便请他为自己宰牛剔肉。

　　庖丁宰牛剔肉时，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，脚踩到的地方，膝盖顶着的地方，都发出淅沥沥、哗啦啦和谐的响声。只见他挥刀一刺，哗的一声，骨肉更分开了。一切声响，都和音乐的节奏一样，姿势优美，犹如古代的《桑林》之舞；动听的声音，仿佛是古乐《咸池》的旋律。

　　看到这里，梁惠王拍手称赞说：“啊，太好了！太好了！技术怎么能达到如此神奇的境地呢？！”

　　厨师丁放下刀子回答说：“我知道宰牛的规律，这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛的时候，眼中所见的是一头完整的牛，不知从什么地方才可以进刀。三年以后，我对牛体结构已完全了解，呈现在眼前的，已不再是一头完整的牛了，我知道该怎样剖开牛体。到了现在，我宰牛的时候，不用眼睛去看，而是凭精神去接触牛体，感觉器官的功能都不用了，精神的作用活跃起来了。”

　　庖丁解牛说到这儿，厨师丁见梁惠王大惑不解的样子，又接着解释道：“在肢解牛体时，要顺着牛体的自然生理结构，把刀子插进筋骨间缝隙，通过骨节间的孔道，一切动作都完全顺着牛体结构本来的样子进行。刀子所经过的地方，连经络、筋腱都没有碰过，更何况那些大骨头呢。好的厨师，一年换一把刀，这是因为他们要用刀割肉；那些一般的厨师，一个月换一把刀，这是因为他们在肢解牛体时，要用刀子去砍骨头。”说到这儿，厨师丁拿起自己的刀，掂了掂说道：“我的这把刀，已经用了十九年了，宰的牛也有几千头了，然而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀锋却薄得几乎没有厚度，把这样的.刀锋插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰的，舞动刀子也有回旋的余地。十九年过去了，我的刀子还是这样的锋利。尽管如此，我也从不掉以轻心，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我便把动作放慢，下刀也很轻。当牛体哗地一下分开，像泥土一样散落在地上时，我便提刀站立，环顾四周，从容自得，心满意足，把刀子插拭。干净，好好地收藏起来。”

　　听到这里，梁惠王说：“太妙了！有幸听您的这番话，我从中悟出了养生的大道理啊！”

　　32、玉器和瓦罐

　　韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。

　　有一位叫堂谿公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”

　　于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”

　　一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”

　　从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。

　　堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理；能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的领导者。

　　33、画鬼最易

　　春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？”

　　画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。”

　　齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？”

　　画家说：“画鬼最容易。”

　　“为什么呢？”

　　“因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错那怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。”

　　画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。

　　34、三人成虎

　　魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。”庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。”

　　庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。

　　看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。

　　35、以羊替牛

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

　　那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”

　　“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”

　　这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

　　36、涸辙之鱼

　　庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

　　监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”

　　庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”

　　庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要。请求路人给点水，救救性命。”

　　监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

　　庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”

　　监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”

　　“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的.干鱼啦!”

　　远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

　　37、南郭处士

　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

　　有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

　　这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

　　其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

　　可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的`南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

　　像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

　　38、鲁国少人才

　　鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”

　　庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”

　　鲁哀公反问庄子：

　　“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗？”

　　庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：

　　“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩丝带系玉玦的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”

　　他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩！”

　　鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。

　　庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗？”

　　这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。

　　39、献鸠放生

　　古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

　　春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

　　大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的.。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

　　赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

　　赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

　　这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

　　40、杞人忧天

　　杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

　　有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢?"

　　那人忧天的人听了，又说;"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?"。

　　前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。"

　　那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢?"

　　开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢?"

　　那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

  • 《叶公好龙》：看事物要懂得去看到它的本质，不能够盲目的去追捧一些事物。

    《望洋兴叹》：做人不要狂妄自大,更不能好高骛远。要知道,人外有人,天外有天,学无止境,一往无前。

    《眉眼嘴鼻》：每个人都有自己的优缺点,都有自己专属的贡献,不能只顾局部,不考虑整体的作用。

    《凤凰和猫头鹰》：有远大志向的人追求高洁却不被世俗小人理解，贪求利禄的小人用阴暗的心理来猜测人格高尚者的行为，真可谓以小人之心，度君子之腹。

    《五十步笑百步》：无论是对人还是对事，需要对自己有一个正确的认知，对事情有一个大局观，不能只针对一面进行分析，要将事情的本质研究透彻。

    《八哥学舌》：即使舌灿莲花,但如果只会人云亦云,没有自己的主见与观点的话,那么这样的言语也是没有价值的。我们要积极思考,勇敢地探求真理,不做思想上的懒汉。

    《自鸣得意的老鼠》：无论做什么事情需要保持冷静、客观、理性的态度去对待，凡事得懂得进退有度的这个道理，千万不能够因为一时的得意而任性妄为，失了分寸，否则可能会自食恶果。

    《把石头当宝贝》：即使是一样不值钱的东西，如果喜欢它，就会赋予它价值和情感，你就会像对待好朋友一样去爱护它，珍惜它，而反过来说，做人不能偏执己见，要倾听别人的意见。

    《蛀虫》：遇到问题要想解决的方法并且去及时执行，而不是争吵不休.

    《相差不多》：不要像富人和他的儿子一样，骄傲自满，并且学无止境，学海无涯，就算富人的儿子非常聪明，但是富人的儿子也要继续学习，做人就得学会谦虚！

    《小乌鸦学喜鹊叫》：人要对自己有明确的定位,不要弄虚作假,装腔作势,要做一个本分实诚的人,才是做人最基本的原则。

    《姜从树生》：要尊重客观事实,不要为了维护自己的脸面而无视客观的现实。真理比面子更有价值,我们要做一个敢于承认自己的错误的人。而非为了面子,坚持己见,坚持错误的观点,这样的做法不利于自己成长。

    《蝙蝠》：告诉人们，做人不能当两面派。

    《邹忌比美》：听到别人的赞美，不要沾沾自喜，而要冷静地分析一下这赞美的真假，不然人就会变得糊涂了。

    《曲突徒新》：事情发生之前先采取防范措施,这样才能防止灾祸发生

    《郑人买履》：做事要懂得变通，不能太死板，要从实际出发，尊重客观事实，不能总是认为书本上的才是真理。

    《父亲的画像》：告诉我们做人要谦虚、谨慎,要做一个懂得感恩的人,同时心胸要宽厚,不要记仇。

    《可笑的成见》：人的才能,技术,学问等,须通过后天的学习,实践去获取,必须放下成见,谨慎对待任何人或事。 成见反映过去的一种认识,未必完整,而且,事物是变化发展的,一些认识跟不上新形势,成为僵化思想,对新形势无知,所以不能抱有成见。

    《万字》：这个故事告诉我们求学问要谦虚,要永不满足。学无止境,浅尝辄止、一知半解只会贻笑大方,让世人看不起.

    《献琴》：判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从外表来下结论。只有本质上好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。

    《不宜动土》：这个故事告诉我们应该听取别人的建议，不要一意孤行。

    《借梯子》：做事要分轻重缓急，讲求效率，要废除一切繁文缛节，迂腐的、不合时宜的礼节是要不得的。关键时刻也不需要按照规矩办事，要学会随机应变。

    《塞翁失马》：无论是福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。

    《画蛇添足》：做事情要从实际出发，遵循自然规律，不要卖弄聪明，做多余的不切实际的事情，多此一举反而会弄巧成拙。

    《只相信自己的儿子》：“害人之心不可有，防人之心不可无”，出于自己保护自己保护的本能，不轻信别人尤其是陌生人，应该说是一种合理的防范，本来无可厚非。但如果这种疑心发展成为一种太过敏感而近乎神经质的心理，就成了很难医治的心病了。

    《折箭》：团结就是力量的道理。因为单独一支箭很容易被折断,但是很多只箭聚在一起就很难折断了。

    《愚公移山》：做事情要持之以恒，表现了中国古代劳动人民的信心和顽强毅力。

    《干涸车沟里的鱼》：当别人有困难的时候,要诚心诚意尽自己的力量去帮助,决不能只说大话,开空头支票。

    《献鸠放生》：不要做沽名钓誉、假仁假义的小人，如果真心要做善事，就要认真考虑受帮助者的处境，从实际出发去帮助他人。而非只讲形式，不讲效果，最后不过是满足了自己伪善的心理。

    《楚厉王打鼓》：告诉我们，信用是很宝贵的财富，要做一个诚信的人，当我们数次失信于人时，就很难再取得他人的信任了。这个故事也告诉我们，对于国家的君主来说，如果失信于民，无异于自取败亡。同时，我们也要知错就改，从错误中吸取教训，及时改正。

    《宣王好射》：告诉我们，人如果只听奉承的话，就永远不能正确地认识自己。我们不要做一个务虚名而不讲求实际的人，这样容易受人欺骗。人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百战不殆。

    《滥竽充数》：告诉人们，弄虚作假是经不住时间考验的，终究会露出马脚。

    《东郭先生和狼》：遇到事情时要分清善恶明辨是非分辨好坏，帮助应该帮助的人，不应该去联系像恶狼一样的人。否则好心没有好报，给自己带来一些没有必要的伤害。

    《只许州官放火》：讽刺了有权有势的人践踏群众权益的行为，揭露了统治者为所欲为的真实面目，从而告诉人民群众要警惕那些肆意践踏自己利益的当权者。

    《猫的名字》：不要被别人的花言巧语迷惑,遇见事情要多思考,多想想,做事情应该善良,有良心,不能只为自己的利益考虑,要考虑到别人。

    《张丞相写草字》：告诉我们做任何事都不能只注重现象而不看本质,囫囵吞枣必定不能有所收获。知错改错,不能把自己的错强加在别人身上。讽刺了那些喜欢推脱过错,无理取闹的人。

    《海鸥》：这个寓言故事告诉我们有爱就才会有憎,无爱就无憎。

    《梁上君子》：当别人犯错时，我们不要一味地去批判。我们要给予对方自我反思的机会。更重要的是，我们要讲究方式，讲究办事说话的技巧，使对方能够发自内心的接受。

    《买椟还珠》：不要只被表面的东西迷惑，要认清事物的真正价值。

    《我只看见金子》：不能一味地追求自己的目标而产生贪婪。

    《掩耳盗铃》：做人要诚实，不要自欺欺人。

    《一叶障目》：任何理论都不能盲目轻信，盲目崇拜，必须经过科学的调查验证，以谦虚谨慎的态度看待。

    《堵门防盗》：为了防盗把门堵死了，自己也出不去了，比喻措施过当。

    《鹬蚌相争》：处理事情要注意外部情况，否则，只顾与对手争强好胜，只会两败俱伤，使第三者得利。

    《螳螂捕蝉黄雀在后》： 考虑问题，处理事情时，要深思熟虑，考虑后果，不要只顾眼前利益，而不顾后患。

    《远水不救近火》：慢的办法救不了急。

    《弓和箭》：告诉我们要学会合作，合作可以发挥出合作双方的优势，从而达到1+1>2的效果。同时，我们也要看到，有些事物不是孤立存在的，只有在与其他事物相互依赖、相辅相成时才能发挥出真正优势。

    《猫头鹰搬家》：对于自己的缺点和错误，不要选择逃避态度，而是要勇于改正。

    《庄稼与野草》：告诉我们截堵不如疏通，在遇到人生的困境或是无法纾解的烦恼时，与其逃避它，抗拒它，不如勇敢面对，用美德去丰富自己的心灵，让自己真正地改变，而不是一味地逃避它。

    《燕子和蝙蝠的争论》：不要站在个人角度看问题，不然结果一定是片面的，不完整，不正确的。

    《朝三暮四》：原来指玩弄手法欺骗人，后用来比喻常常变卦，反复无常。

    《囫囵吞枣》：接受事物不应该不加分析地笼统接受，而应充分消化。

    《卖油翁》：一要勤学苦练，才能熟能生巧。二不要仗着自己的能耐本事就自负自夸。

    《歧路亡羊》：比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

    《搬到越国去》：要发挥自己的专长,必须找到合适的地方。如果找错了地方,专长就会变成短处。 很多时候我们无法发挥自己的专长,合适的地方有时也是一种奢侈。

    《束家的猫》:告诉人们过分的享受、过度的溺爱，都会带来不良后果。养尊处优的生活会让人连最基本的生活技能也失去的。缺乏锻炼，长期不锻炼业务，必然丧失专业技能。

    《黔之驴》：没有真才实学的人迟早会露出马脚。

    《喉咙的用处》：寓言故事告诉我们,无论任何一种知识和技能,在特其定的场合下,都是能发挥其独特的作用,甚至是关键性作用。也告诉我们不能单凭个人感觉,来判断一个人的价值,以及这个人的用处。 所以我们应该像《喉咙的用处》里的公孙龙那样,尊重任何一样技能,不拘一格选挑选人才,以备后用。

    《种树》：告诉我们做事要符合事物自身发展的客观规律，因此无论是种树还是治民，都要“顺天致性”，不要违背事物的本性来做事，这样才会避免事倍功半，最终徒劳无功。

    《学手艺》：告诉了我们,要想在这个社会上立足,很好的生存下去,没有一技一长很难在这个社会很好的生活下去。

    《九方皋相马》：指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

    《老人粘蝉》;告诉了我们做任何事都要先练好扎实的基本功。勤苦学练,专心致志,才能获得高深的学问,做事也才会得心应手。只要思想集中了,就不怕捉不到蝉。

    《鼠屎断案》：告诉我们，事物的真相隐藏在表象之下，我们要通过细致的观察与深入的研究来看透表象，从而见微知著，察暗图明，了解到事物的真相。

    《老马识途》：有经验的人对事情比较熟悉。

    《百发百中》：一个人做事要善于休息，善于恢复自己的力量，才能更好地取得成功。

    《三人成虎》：谣言一再反复，就有人信以为真。

    《打井得一人》：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。

    《认人不认货》：告诉了我们一个做人要实事求是的道理。

    《神鱼》:做人要多学习多了解,不要听信谣言,不要传播谣言。

    《刻凤凰》：评价公输班刻凤的人,只是在事物发展的某个阶段,从自己选择的某个角度来进行观察和分析的,他们只看到雕刻的过程,没看到结果;只看到了局部,没看到全体,产生了很大的片面性。而我们要学会客观地、全面地观察问题,不能下片面结论。

    《杞人忧天》：不要去忧虑那些不切实际的事物，不要去为那些不可能发生的事情担心，要豁达开朗地对待生活。

    《杯弓蛇影》：告诉我们任何事情都不要被表面现象所迷惑，要多问一个为什么，要多研究，找出事情背后的真相，寻求正确的解决方法。

    《疑邻盗斧》：不要用自己的心理去看任何事物，要实事求事。

    《疑心生暗鬼》：对人对事不要心存怀疑，怀疑多了就会觉得事情跟你想的一样。

    《老虎与刺猬》:遇事应该冷静应对，不能乱了阵脚。对事物进行准确的分析，不要被表象蒙蔽。更不能一朝被蛇咬，十年怕井绳。对待事物应该具体问题具体分析，这样才能得出正确的结论。

中国寓言故事 篇1

　　药商竞富

　　有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材，根据进价定售价，差价不大，从不谋取暴利。按理说，这种诚实商人应该先富起来，可他的生意萧条，铺面冷清，只有少数知根底的'人来买他的药，只能勉强维持生计。

　　第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来，售价随顾客的意愿而定，出价高就给优等品，出价低就给劣等货。因为选择余地较大，利润有大有小，所以生意总的说来还比较好，综合效益还比较可观。于是，两年以后，这位药商成了一名殷实的小财主。

　　第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材，然后略作加工，再换上精美的包装，俨然是一种精品的派头，可售价并不比另两家高多少，有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”，外观也挺有档次，经营也灵活，所以许多人都争先恐后地来买药，生意总是特别兴隆，从不愁销路。不到两年，这位商人大发起来，成了远近闻名的一个大富翁。

　　这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵，第二位药商可叹，第三位药商则可耻。不仅在市场，而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。

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　　中国寓言故事 篇2

　　玉器和瓦罐

　　韩昭侯平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉韩昭侯。

　　有一位叫堂谿(xi)公的聪明人，自告奋勇到韩昭候那里去，对韩昭侯说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的'中间是空的，没有底，它能盛水吗？”韩昭侯说：“不能盛水。”堂豁公又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”韩昭侯说：“可以。”

　　于是，堂谿公因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒;而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”

　　一番话说得韩昭侯恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”

　　从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，韩昭侯都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。

　　堂谿公开导韩昭侯的故事告诉我们，有智慧的人很善于说话，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理;能够虚心接受意见、不唯我独尊的人，才是明智的。

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　　中国寓言故事 篇3

　　鸽与秋果

　　从前，有一对鸽子，同住在一个巢中，相依为命地过着快乐的生活。

　　在一个金色的秋收季节，树上的'果子都熟透了。它俩共同采集了满满的一巢。过了一段时间，果子风干了，渐渐缩少到只剩半巢了。

　　雄鸽子气愤地斥责雌鸽子说：“别吃了!当初采集果子的时候是多么辛勤劳苦，现在你独自大吃，只剩下一半了!”

　　雌鸽觉得受了委屈，就分辩说：“我根本没有独自大吃，是果子自己减少了。”

　　雄鸽不信，又气又恨地说：“不是你独自大吃，那果子为什么会自己变少呢？”说完，便用嘴把雌鸽啄死了。

　　又过了些日子，天降大雨，干果子得到雨水的滋润，膨胀起来，又同原来一样，装了满满的一巢。

　　雄鸽这才恍然大悟。它悔恨地责怪自己：“果子一点儿也没少，是我错误地把它杀死了。”它情不自禁地哭叫自己命苦，并呼唤雌鸽，“我亲爱的，你到哪里去了啊!”

　　不可只见到表面现象，就主观武断地出口伤人，要透过表面现象，深入了解事物内在的发展变化，掌握其规律和特点，这样才不会犯错误。

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　　中国寓言故事 篇4

　　杞人忧天

　　杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

　　有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？"

　　那人忧天的人听了，又说;"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？"。

　　前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的'，即使掉下来，也不可能把人打伤。"

　　那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢？"

　　开导他的人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？"

　　那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

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　　中国寓言故事 篇5

　　广纳贤才

　　管仲是我国古代有名的治国贤才，齐桓公不避前嫌重用管仲，把齐国治理得强盛起来，管仲还辅佐齐桓公成就了一代霸业。这一切，使得齐桓公十分关注有才干的人，他深知人才对于一个国家、一个国君来说是多么重要。他想，光有一个管仲还不行，还需要有更多的像管仲这样的'人才行。于是齐桓公决心广纳贤才，他命人在宫廷外面燃起火炬，照得宫廷内外一片红红火火，一方面造成声势，一方面也便于日夜接待前来晋见的八方英才。然而，火炬燃了整整一年，人们经过这里时，除了发些议论或看看热闹外，并无人进宫求见。大臣们只是面面相觑，也不知是什么原因。

　　有一天，竟然来了一个乡下人在宫门口请求进去见齐桓公。

　　门官问乡下人：“你有何才干求见大王？”

　　乡下人回答说：“我能熟练地背诵算术口诀，我希望大王接见我。”

　　门官报告了齐桓公。齐桓公觉得十分好笑，背诵算术口诀算什么才能？于是让门官回复乡下人说：“念算术口诀的才能太浅陋了，怎么可以接受国君的召见呢？回去吧。”

　　乡下人不卑不亢地说：“听人们说，这里的火炬燃烧了整整一年了，却一直没有人前来求见，我想，这是因为大王雄才大略名扬天下，各地贤才敬重大王希望为大王出力，又深恐自己的才干远不及大王而不被接纳，因此不敢前来求见。今天我以念算术口诀的才能来求见大王，我这点本事的确算不了什么，可是如果大王能对我以礼相待，天下人知道了大王真心求才、礼贤下士的一片诚意，何愁那些有真才实学的能人不来呢？泰山就是因为不排斥一石一土，才有它的高大；江海也因为不拒绝涓涓细流、广纳百川，才有它的深邃。古代那些圣明的君王，也要经常去向农夫樵夫请教，集思广益，才会使自己更加英明起来啊！”

　　齐桓公听了乡下人的这一番话，被深深打动，认为乡下人说得太有道理了，于是马上以隆重的礼节接见了他。这件事很快传开了，不到一个月时间，各地贤才纷纷前来，络绎不绝。齐桓公大为高兴。

　　一个统治者若真心求贤，就必须有诚意、礼贤下士，以宽广的胸怀接纳人才。

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　　中国寓言故事 篇6

　　《能力与命运》

　　能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。

　　季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的'，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？”

　　能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。

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　　中国寓言故事 篇7

　　《山的分娩》

　　一座山感到了临产的阵痛，她的喊叫震天动地，大伙闻声都朝她奔去，认为她肯定能生出一座比巴黎还大的城市，可闹了半天，从山里只生下了一只小不点的耗子。

　　这篇寓言的情节虽不可信，但有它的`针对性。看了寓言我就想到一位作家，他曾经说过：“我要写一部赞颂提坦人和神王朱庇特战斗的著作。”然而谁也没看到他的文字。人们许下多多的承诺，结果总是烟消云散。

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　　中国寓言故事 篇8

　　《渔夫的选择》

　　有个富翁出海观光时遇难，被一个渔夫救起。

　　富翁决定给渔夫一大笔钱作为报答。他提出两个方案：一是现在就将目前资产的百分之五送给渔夫；另一个是待十年后，将自己那时资产的百分之二十相赠。

　　这是天上掉馅饼的好事，渔夫自然非常高兴，可同时又很为难：选第一个方案吧，怕十年后富翁的资产剧增，到时后悔；选第二个方案，又担心十年后富翁的`资产严重缩水甚至破产，自己岂不亏大了？

　　故事就先讲到这里。若问渔夫最终做出了怎样的选择，且容我稍后交代。现实中，选择充斥在我们生活的时时刻刻。打开冰箱，如果有多种蔬菜，你就得选择究竟要做什么；打开衣橱，如果里面有成排的衣服，你就得费番心思；要是你够帅或够靓，“丘比特之箭”向你频频射来，你就会在几个备选者当中踌躇；如果你家世很好，你一定会为清闲“吃老本”还是创业干大事而两难。购物为什么俗称逛商场？还不是因为进入视线的东西太多，不容你第一时间决断。

　　凡此种种，不一而足。

　　设想一下，如果冰箱里只剩下一种菜，衣柜里只有一两件衣服；如果你“硬件”一般，出身一般……哪还有那么多选择的烦恼？

　　看来，选择太多，未必就是好事。

　　现在，我可以告诉你渔夫的选择了：他被这两个挠心的选择弄得焦头烂额、神思恍惚，在次日出海时被海浪吞噬。他最终丧失了所有的选择权。

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　　中国寓言故事 篇9

　　【一只眼睛也能看见整个世界】

　　但小羊并不这么想，它懊恼：“为什么狼不索性将我的性命全部拿去，这样我也好解脱了，如今剩下这半条腿，有什么用？”

　　这一天阳光明媚，羊妈妈推着小羊来到草地上晒太阳，希望温暖的阳光能够稍稍缓解它内心的'惆怅。

　　面对美景，小羊并不觉得很好，反而感觉更糟，世间万物如此美好，唯独它是有缺陷的那个。

　　它只是呆呆的坐着，这时候，一只猴子跳入了它的视线。

　　猴子看上去非常快乐，一边跳跃一边唱歌，接下来，小羊发现了让它非常惊讶的事情，这只猴子竟然瞎了一只眼睛。

　　小羊迷惑不解，为什么这只猴子瞎了一只眼睛，还能这么的快乐？

　　它推着轮椅，上前去，然后问：“你为什么这么快活？”

　　猴子停下来，想了想，说：“你是指我的眼睛吗？”

　　小羊点点头。

　　猴子说：“因为我一只眼睛也能看见整个世界啊！既然不能阻止事情的发生，那为什么不去享受呢？”

　　小羊心里一惊，若有所思的点了点头。

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　　中国寓言故事 篇10

　　骄傲的风筝

　　有一天，小军来到草坪上放风筝，风筝随着风升上天空。两只小鸟看了说：“哎呀，快看风筝飞得多高啊！”

　　风筝听了骄傲起来，它对小鸟说：“我们来比一比，看谁飞得高好不好？”

　　小鸟说：“好啊。”

　　小鸟使劲一飞，一下子就比風筝飞得高了。

　　风筝心想：要不是绳子拴住我，我肯定会比小鸟飞得高。风筝就使劲一挣，绳子断了，这时一阵狂风吹过，风筝一下子比小鸟飞得高了。这时，它多得意呀！

　　可是，风停了，风筝就直掉下来，一头栽进了水塘，它伤心地哭了。

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　　中国寓言故事 篇11

　　囫囵吞枣

　　有几个人闲来无事，在一齐聊天。一个年纪大的人对周围几个人说：“吃梨对人的牙齿有好处，可是，吃多了的话是会伤脾的。吃枣呢，正好与吃梨相反，吃枣能够健脾，但吃多了却对牙齿有害。”

　　人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解，他想了想说：“我有一个好主意，能够吃梨有利牙齿又不伤脾，吃枣健脾又不至于伤牙齿。”

　　那位年纪大的人连忙问他说：“你有什么好主意，说给我们大家听听!”

　　那傻乎乎的青年人说：“吃梨的时候，我只是用牙去嚼，却不咽下去，它就伤不着脾了;吃枣的时候，我就不嚼，一口吞下去，这样不就不会伤着牙齿了吗”

　　一个人听了青年说的话，跟他开玩笑说：“你这不是将枣囫囵着吞下去了吗”

　　在场的人都哈哈大笑起来，笑得那个青年人抓耳挠腮，更是傻乎乎的.了。

　　这个年轻人自作聪明，如果按他说的办法囫囵吞枣的话，那枣子整个地连核也吞下去了，难以消化，哪还谈得上什么健脾呢我们学习知识也是这样，如果对所理解的知识不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剥，那是得不到什么收益的。

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　　中国寓言故事 篇12

　　愚人买鞋

　　很久以前，有一位书生，他整日埋头读书，足不出户。一天，他手拿书简，在屋中踱步，不觉便走到了家中的暖炉边，将脚伸了进去。但他对此却全然不知。

　　不一会儿，一股烟从暖炉边窜上来，他晃着头，慢悠悠地说：“咦，哪来的烟啊？”

　　正在迟疑时，他突觉脚疼，这才恍然大悟：“呀，鞋子烧着了!这该如何是好呢？”他又疼又着急，一不小心撞倒了书架，一排排的书顺势砸下来。压在书堆下的书生从底下钻出来，晃着头高兴地说：“书中自有黄金屋，书中也自有灭火之道。”

　　不多时，家里的书就被他翻得乱七八糟。最后，他摊开一册书简，念道：“桔子性凉，可去火。”于是，他拿起桌上的桔子扒开就吃。一不留神，一滴桔汁从嘴角流出，滴在鞋上，把火浇灭了。他动了动被熏黑的脚趾，说道：“尽信书啊，果然没错!”

　　但是，鞋子已经烧坏了，他只好上街去买。掌柜笑嘻嘻地问：“您买鞋？请问您多大尺寸？”书生点了点头，犹豫地说：“尺寸？这个嘛……”掌柜摸着胡子，看了看书生的脚，拿出一双十寸的.鞋递了过去。

　　谁知，书生没接，转身就跑。他边跑边说：“你等我，我回家找尺寸去。”掌柜丈二和尚摸不着头脑，拿着手中的鞋看了看，疑惑地说：“真奇怪!用脚试一下不就行了嘛，真是多此一举。”

　　书生光着一只脚，一路小跑回到家。他在家里翻啊翻，一会儿爬上书架，一会儿爬到床底，一会儿又钻进书箱，终于找到了家父留下来的一册书简，高兴地说：“呵呵，这下可有尺寸了。”说着，向鞋店跑去。

　　书生举着书简气喘吁吁地说：“尺寸、尺寸……”掌柜笑嘻嘻地将鞋递给书生说：“先试试这个吧。”书生拿起鞋就往脚上穿，轻轻松松就穿了上去，他佩服地说：“你怎么知道我是……”，话还没说完，就被掌柜的一句“十寸”截住了。

　　书生立刻脱下脚上这双合适的鞋，展开手上的书简，说道：“不对、不对，你看家父明明写的是六寸，怎么会是十寸呢？”硬是让掌柜拿一双六寸的鞋给他。但是，他怎么穿也穿不上去。

　　掌柜纳闷地拿起书生身边的书简，仔细观看，上面写着：“吾儿七岁，着鞋六寸，脚随人长，步步前进”。看完，掌柜哈哈地笑了，就在这时，只听“扑哧”一声，六寸小鞋张着嘴巴套在了书生的脚上，而他就这样穿着小鞋回家了。

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　　中国寓言故事 篇13

　　负荆请罪

　　战国时期，赵国的蔺相如几次出使秦国，又随同赵王会见秦王，每次都凭着自己的大智大勇，挫败骄横的秦王，因此赵王很是器重蔺相如，一下子将他提拔为上卿，位在老将军廉颇之上。

　　战功卓著的将军廉颇见蔺相如官位比自己还高，很不服气，他到处扬言说：“我为赵国出生入死，有攻城夺地的大功。而这个蔺相如，出身低微，只是凭着鼓动三寸不烂之舌，就能位在我之上，这实在是让我难堪！以后我再见到蔺相如，一定要当着众人的面羞辱他。”

　　蔺相如听说后，就总是处处躲开廉颇。有一次，蔺相如坐车在大街上走，忽然看见廉颇的马车正迎面驰来，便赶紧命人将自己的车拐进一条小巷，待廉颇的车马走过，才从小巷出来继续前行。

　　蔺相如的随从们见主人对廉颇一让再让，好像十分惧怕廉颇似的，他们都觉得很丢面子，便议论纷纷，还商量着要离开蔺相如而去。

　　蔺相如知道后，把他们找来，问他们道：“你们看，是秦王厉害还是廉颇厉害？”

　　随从们齐声说：“廉颇哪能跟秦王相比！”

　　蔺相如说：“这就是了。人们都知道秦王厉害，可是我连威震天下的.秦王都不怕，怎么会怕廉将军呢？我之所以不跟廉将军发生冲突，是以国家利益为重啊！你们想，秦国之所以不敢侵犯赵国，不就是因为赵国有我和廉将军两个人吗？如果我们两个人互相争斗，那就好比两虎相斗，结果必有一伤，赵国的力量被削弱，赵国就危险了。所以我不计较廉将军，是为了赵国啊！”

　　后来这些话传到廉颇那里，廉颇大受感动。他想到自己对蔺相如不恭的言语和行为，深感自己错了，真是又羞又愧。好一个襟怀坦白的廉颇老将军，脱 光了上身，背着荆条，亲自到蔺相如府上请罪。蔺相如赶紧挽起老将军。从此后，廉颇和蔺相如两个人，将相团结，一心为国，建立了生死不渝的友情。当时一些诸侯国听说了以后，都不敢侵犯赵国。

　　蔺相如不计个人恩怨，以国家利益为重的高风亮节和廉颇知错即改的坦诚襟怀，都在启发人们，在任何时候都要顾全大局，把国家民族利益放在第一位。

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　　中国寓言故事 篇14

　　飞翔的老鼠

　　夜空中一架飞机轰鸣而过。

　　“这是我们的同类在飞翔!”一只田鼠对女儿说。

　　“我们的这个同类是谁？”

　　“是一种会飞的老鼠。”

　　“难道老鼠也会飞吗？”

　　“只要你敢于梦想，梦想就一定会实现。”田鼠妈妈谆谆教导女儿。

　　第二天一大早，小田鼠就蹲在了洞口边，如醉如痴地梦想起自己有一天也会飞上蔚蓝的天空。

　　这时，一只老猫悄悄走了过来。老猫也有一个梦想，就是想美美地饱餐一顿。老猫的梦想瞬间就实现了。

　　至于那只小田鼠的梦想实现了没有呢？这就很难说了。

　　因为每个人的梦想不同，所以悲剧就时常发生。有的`梦想者一不小心就成了别人实现梦想的牺牲品。

　　建议您梦想的时候，提高警惕，仔细观察周围的情况，确认好周围是否还有其他人也在梦想。否则，那被实现的梦想就未必是您的了。

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　　中国寓言故事 篇15

　　狐山之狐

　　滕州有山名狐山，狐山上有一只白狐精，白狐精统领着一大群狐狸。狐狸们每天在山林里捕捉山鼠、野兔等猎物。

　　有一天，狐狸们听到山脚下传来了阵阵鸡叫声，于是白狐精派白尾狐去探个究竟。

　　白尾狐下了一趟山，回报说：“山下有一个很大的农庄，农庄里圈养着成千上万只鸡。除了鸡，农庄里还喂养着几条大狗。”

　　白狐精对这群狐狸说：“现在山鼠野兔数量越来越少，也越来越难抓，为了改善生活，今晚我决定派遣精兵强将去农场捉鸡。”狐狸们纷纷响应，蹦着跳着个个都想大显身手。最后，白狐精挑选了十只年轻力壮的狐狸下山了。

　　夜半三更，十只狐狸匍匐着靠近农庄，潜入鸡舍，成功地抓到了十几只大肥鸡。白狐精非常高兴，重重奖赏了那十只捉鸡的狐狸。当然，山上的每只狐狸也分到了一些鸡肉吃，它们心里都美滋滋的。

　　狐狸们尝到了甜头，于是怂恿白狐精再次下山捉鸡。白狐精心想：这次成功地捉了这么多鸡，农庄主人肯定会有所戒备，如果再去肯定会遭遇挫折。狐狸们见白狐精不说话，都挠着腮龇着牙吵着嚷着起哄。白狐精拗不过，只得又派遣十只狐狸进农庄捉鸡。

　　不出白狐精所料，这次捉鸡遇到了很大挫折：十只狐狸潜入农庄，有八只被大狗扑倒当场咬死，另两只狐狸各抓了一只肥鸡仓惶逃脱。白狐精非常懊悔，于是进洞闭关思过，同时让白尾狐下达“不得私自下山捉鸡”的指令。

　　指令下达的第二日，七只狐狸失踪，第三日又九只狐狸失踪……

　　白狐精思过完毕，走出山洞，见山上已经没有几只狐狸了。于是，它匆匆地闯进白尾狐的石洞。此时，白尾狐正在酣睡，而它的嘴边居然沾有鸡毛，身上散发着鸡的气味。白狐精气急败坏地问道：“我们的同胞都到哪里去了？”

　　白尾狐知道抵赖不过，说道：“由于同胞们经不起鸡肉的诱惑，每天晚上都自发组织十只狐狸去农庄捉鸡，而每只狐狸都认为自己会是那个捉鸡成功的幸运儿。因此，即使每次下山大部分狐狸都被大狗咬死，它们也乐此不彼。久而久之，山上的狐狸就这样一天天地减少着。”

　　白狐精问：“那你嘴边的`鸡毛又是怎么回事？”

　　“为了堵住我的嘴，每次它们偷的鸡都有我的一份。”白尾狐说。

　　白狐精知道了真相，深感罪孽深重，于是带着白尾狐返回天宫，听凭玉帝处置。玉帝很震怒，发动天雷劈死白尾狐，而让白狐精在狐山化为石头，变成石狐。

　　此后，滕州狐山再也没有狐狸了。

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　　中国寓言故事 篇16

　　狼救羊

　　一只小羊不小心掉进陷坑里。

　　一只觅食的狼从这里经过。它看见了坑里的小羊，正准备跳下去，可是一个危险的念头马上阻止了它。

　　狼说：“可怜的`小山羊，让我救你上来吧!”

　　小羊说：“哼！我才不上当呢，没安好心的东西！上回我哥哥把你从坑里救起来，你却把它吃掉了，真是忘恩负义！呜──”小羊怕得哭了起来。

　　狼挤出两滴眼泪，装着哭腔道：“骂得好！我是对不住你哥哥呵！我正来救你作为补偿！”

　　小羊说：“别骗人了，我宁愿呆在坑饿死也不让你吃掉！”

　　狼说：“我怎么会吃你呢？要吃你我不会跳下来吗？哼！这回是我救你。谈报答的应该是你，看是否忘恩负义的也是你，而不是我！荒谬的家伙！”

　　羊想是呀，上回是哥哥救狼，而这回……不上去也是死啊！它要吃我不会自己跳下来吗？

　　小羊越想越拿不定主意。狼不失时机地叹了口气说：“唉！你不上来我也没办法，我要走了，天快黑了。”

　　羊一听天快黑了更是害怕，连忙叫住了狼。

　　当狼把小羊救起来后，狼便露出了凶恶的本相，无情地吃掉了小山羊，最后还抹抹嘴说：“让我费了这么大劲，你这只笨羊！”

　　当坏人有助于你时，很可能有更大的阴谋要伤害你！

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　　中国寓言故事 篇17

　　虎惧駮马

　　有一次齐桓公骑马出游，来到野外山林之中，忽见远处有一只老虎挡道。齐桓公正打算绕道前行时，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一动也不敢动。于是，齐桓公一行得以从老虎身边飞驰而过，打猎满载而归。

　　齐桓公回宫后，便问管仲：“今天我骑马外出，老虎见了我竟吓得不敢往前走了，这是什么原因呢？”

　　管仲答道：“我想，您可能骑的是一匹毛色驳杂的高头大马，迎着正在升起的.太阳奔跑吧？”

　　齐桓公赶紧点头：“正是这般情景。”

　　管仲于是分析说：“这种马飞驰起来很像一种叫做‘駮’（bo）的猛兽，而駮是专以虎豹为食的。那只老虎以为您骑的是駮，它又怎么能不害怕呢？”

　　这则寓言说明，老虎被像駮之马的外表所迷惑，因而作出了错误的判断，于是将自己给吓住了。聪明的人类则应学会透过现象看到本质，从而使自己的认识一步步地接近于客观的实际。

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　　中国寓言故事 篇18

　　画蛇添足

　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的'酒，后悔不已。

　　有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

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　　中国寓言故事 篇19

　　高山流水

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的`真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

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　　中国寓言故事 篇20

　　小象和飞毯

　　小象千辛万苦，织成一张飞毯。它站在飞毯上，在天空飞。母鸡看见了，撇撇嘴说：“小象没有翅膀，还美滋滋地飞，它迟早要摔下来！”

　　小象飞得很平稳，母鸡跺脚说：“小象飞的姿势难看死了，真丢人现眼！”

　　小象飞得很快乐，母鸡啐一口道：“呸！你以为能飞，就能变成雄鹰吗？还得意洋洋的，不自量力！”

　　小象飞得兴起，愉快地欢呼起来，母鸡恶狠狠地说：“你有什么了不起！你无非是借助飞毯！谁知道你的飞毯是怎么来的？是偷的抢的还是开后门骗来的'？你迟早要栽跟头！”

　　小象依旧兴高采烈地飞着，母鸡气炸了肺，跌坐在地，喘着粗气。

　　小象结束飞行，回到地面，它对母鸡说：“我不过是飞一小会儿，就惹来这么多闲话！爱眼红的母鸡啊，为了织飞毯，我被针扎破手。你只看到我在飞，却没看到我为此付出的艰苦劳动。”

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　　中国寓言故事 篇21

　　狗熊立志

　　有一次，一头狗熊与一只老虎争斗，被老虎打得头破血流。狗熊逃到一棵大树下，躺在地上喃喃细语。一只蜻蜓看见这个情景，询问狗熊在做什么。狗熊告诉蜻蜓，自己在树下立志：有朝一日一定要打败老虎。

　　过了一段时间，这头狗熊与一只大象争斗，被大象打得头破血流。狗熊又逃到那棵大树下，躺在地上微微轻语。恰巧那只蜻蜓又看见这个情景，询问狗熊又在做什么。狗熊告诉蜻蜓，自己在树下立志：有朝一日一定要打败大象。

　　蜻蜓说：“你常常立志有何用呢？你就是天天在这儿立志，自己不发奋努力，也无法如愿以偿，你永远也只能是一头无能为力的狗熊。”

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　　中国寓言故事 篇22

　　独一无二的玫瑰

　　小王子有一个小小的星球，星球上忽然绽放了一朵娇艳的玫瑰花。以前，这个星球上只有一些无名的小花，小王子从来没有见过这么美丽的花，他爱上这朵玫瑰，细心地呵护她。

　　那一段日子，他以为，这是一朵人世间的花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。

　　然而，等他来到地球上，发现仅仅一个花园里就有５０００朵完全一样的这种花朵。这时，他才知道，他有的只是一朵普通的花。

　　一开始，这个发现，让小王子非常伤心。但最后，小王子明白，尽管世界上有无数朵玫瑰花，但他的星球上那朵，仍然是独一无二的，因为那朵玫瑰花，他浇灌过，给她罩过花罩，用屏风保护过，除过她身上的毛虫，还倾听过她的怨艾和自诩，聆听过她的沉默……一句话，他驯服了她，她也驯服了他，她是他独一无二的玫瑰。

　　正因为你为你的`玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。”一只被小王子驯服的狐狸对他说。

　　切记：一个既亲密而又相互独立的关系，胜于一千个一般的关系。这样的关系，会把我们从不可救药的孤独感中拯救出来，是我们生命中最重要的一种救赎。如果不曾体验过，你就无法知道这种关系的美。

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　　中国寓言故事 篇23

　　两块矿石

　　有两块矿石，它们都富含金和铜两种元素，梦想着变成最有用、最有价值的器具。

　　矿石甲说：“听说了吗？人类现在已经掌握了炼铜术，要不我们去当一件铜器？”

　　矿石乙头摇得像拨浪鼓，说：“那也太大材小用了吧，我们体内有金子啊！”

　　矿石甲劝说道：“成为铜器总比当一块冷冰冰的石头好吧。”

　　矿石乙面带讥笑，说：“要去你去，我可不去！”

　　不久，矿石甲摇身一变，成了一件古朴的铜器。

　　时间一晃，许多年过去了，人类冶炼黄金的技术变得非常成熟。矿石乙也如愿以偿，体内的黄金被提纯，制成了一件精美的金器。

　　一次偶然的.机会，两块矿石在博物馆相遇了。

　　矿石甲制成的銅器被摆在一个展台上，周围用透明的玻璃护着，旁边还有介绍：“这件铜器年代非常久远，现已举世闻名，是名副其实的无价之宝。”

　　一直在想着如何向矿石甲炫耀自己的矿石乙，忽然觉得特别羞愧。

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　　中国寓言故事 篇24

　　水牛上树

　　水牛自恃体强力健，还有一对令人生畏的犄角，因此在动物界霸气十足目空一切。

　　这天，水牛看见松鼠在松树上跳上跳下，敏捷地攀援树枝尽情快活地玩耍，顿觉满心不舒服，它沉下脸斥责小松鼠：“你这小家伙逞什么能，难道就你能上树，这树上只能任你玩耍吗？”

　　“您别生气老前辈，”松鼠陪着笑脸对水牛说：“我们各有各的本领，正如您能耕地能游泳，我却望尘莫及一样。这上树是我的拿手好戏，别小看它，没有专门训练是上不了树的`。”

　　“胡说！上树有什么了不起。”水牛瞪起一双灯泡似的大眼睛吼了起来：“凭我的力量能征服一切，难道就不能征服这小小一棵树吗？”

　　“这不是靠力量，而是靠技巧，”松鼠继续解释：“我之所以能在树上灵活自由地运动，那是因为我祖祖辈辈就生在树上，上树的规律了如指掌，攀援的技术应用自如，加上平时我不断刻苦煅炼，所以……”

　　“住口！你敢瞧不起我？”水牛勃然大怒打断松鼠的话：“连百兽大王都佩服我的力量，让我主宰大地，你却要百般阻拦我上树？好！今天我就当着你的面上树给你看，等我上了树再慢慢教训你，也让你知道我的厉害，以后好乖乖服从我的管辖。”

　　水牛说完就气呼呼地往树上爬，松鼠吓得躲在一旁呆望着发怒的水牛上树。

　　水牛爬呀爬的，爬了老半天，爬得气喘嘘嘘满头大汗，还是无法爬上，最后它憋住气，猛地往上一跳，好不容易才攀住一根树枝，这真是机遇难逢，它赶忙用尽力气往上缩，不料一来身体笨重，二来用力过猛，只听“咯嚓”一声，碗口粗的树枝被折断了，水牛摔到地上，跌得头破血流还折断一只犄角，躺在地上直哼哼，爬也爬不起来。

　　松鼠惊魂未定，望着地上的水牛直摇头：“咳，都这把年纪了还如此气盛。你口口声声号称力大无穷能主宰大地，终究还是不自量力，这下吃了大亏，总该头脑清醒接受教训了吧？”

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　　中国寓言故事 篇25

　　龙王与青蛙

　　龙王说：“我快乐的时候，就给人间适时落下滋润的雨水，使五谷丰登；我发怒的时候，就刮起暴风，使天地间飞沙走石，然后，再加以霹雷闪电，使得千里之内寸草难留。”说完，龙王又问青蛙说：“不知你在快乐和发怒的时候是怎样的？”

　　青蛙回答说：“我跟龙大王您完全不一样。我快乐了，就在风清月明的夜晚亮起我的歌喉，一个劲地‘呱呱’鸣叫，唱上一阵；我要是发怒了，就先睁大眼睛凸出眼珠子，接着便鼓胀起我的肚子，表示我的气愤，最后把肚子这么胀过以后也就罢了。我就这么大能耐。”

　　其实，世上万事万物间的差别是很大的'，有多大能力就干多大的事情、起多大的作用，因此没必要强求一个标准、一种模式，还是依据各自力所能及的实际情况办事为好。

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　　中国寓言故事 篇26

　　刻舟求剑

　　古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不细心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自我：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”

　　同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑你在船舷上刻个记号有什么用呀？”

　　“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”

　　过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的'记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。

　　同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢？”

　　大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。

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　　中国寓言故事 篇27

　　少见多怪

　　唐代有一位的学者，他喜欢四处游历，考察各地方的风土人情。有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也习惯了这种阴雨天。偶尔地，遇到太阳出来的时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分趣味。”

　　这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到这种地步吧，您是不是言过其实了呢”

　　之后，过了些年，这位学者一路来到了温暖的南方，在那里住了下来。

　　南方的冬天一点也不冷，下雪天更是十分罕见。这位学者赶得也巧，在他来到南方的'第二年冬天，天气变得反常起来，比以往的冬天寒冷得多。

　　寒冷的日子持续了一些时候，到最终竟然下起雪来，并且下得还很大。鹅毛大雪纷纷扬扬地下了好几天，越过了南岭，像一床铺天盖地的大棉絮一样，把南部地区的好几个州都覆盖了起来。

　　那些天，这几个州的狗都十分惶恐，纷纷狂吠不休，到处胡乱地又跑又窜，没有个静下来的时候。过了些日子，天气晴了，雪也渐渐化了，大地又显露了出来，这些狗才最终又恢复了平静。

　　看到这种情景，这位学者才真正相信了几年前那位老先生的话。

　　出太阳、下大雪虽然在四川和南方算是比较特殊的气候现象，但群狗如此又叫又闹、反应强烈，实在是少见多怪。我们在生活和处事中，总会遇上一些不太常见的事，这时候就需要坚持冷静理智的头脑，慢慢适应新生事物，不要作出一些过激的举动。

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　　中国寓言故事 篇28

　　网捕

　　有一个人十分擅长捕鸟，他编织了捕鸟的罗网，那罗网上结满了密密匝匝的网眼，捕鸟人拿了这张网去捕鸟，每次都能捕到不少鸟雀。

　　这一天，捕鸟人又守候在树林里，他张开了他那张捕鸟罗网，又在网下撒些食物。不一会儿，有一群鸟雀飞下来了，果然，有不少的鸟雀撞到了网上，成了捕鸟人的囊中之物。

　　有个人一直在一旁看捕鸟人捕鸟，他觉得十分有趣。可是，他却发现了一个"秘诀"，那就是：一只鸟头只钻进一个网眼就被捉住了。于是他想道：既然网住一只鸟只需一个网眼就够，那干嘛还要去编结那么多的网眼呢？成百上千个网眼，难道一次能网那么多鸟吗？那个捕鸟人也真是不嫌麻烦，实在太笨了。现在看我的吧。

　　于是他回到家里，将捕鸟的罗网来了一次"革新"。他将麻绳一根根结成单独的小圆圈，然后把这些小圆圈分别系在一根长竹竿上，准备也到树林中去捕鸟。

　　他把长竿靠在树桠上，守候着鸟雀撞在那一个个的圆圈里，可是一批批的'鸟飞下来，又都飞走了，他在树林里守候了一天，连一根鸟羽毛都没得到。

　　他沮丧地扛着长竹竿回家。路上别人见了都觉奇怪，问他："你这个东西是做什么用的？"

　　他回答说："捕鸟用的。"

　　别人笑着说："新鲜！还没见过这种捕鸟的东西呢。"

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　　中国寓言故事 篇29

　　覆车之鉴

　　一个读书人带着他的几名弟子外出，正好遇到天下雨，路滑，很不好走。

　　他们看到一辆饭车，正停在高高的山路上歇息着。读书人用手指着那辆饭车对弟子们说：“你们看，那辆饭车要不了多会儿肯定会翻覆。”弟子们不解地看着那辆车说：“为什么呢？”读书人说：“你们看就是了。”说着，他们继续行路。

　　他们刚走了十几步远，忽听到一片喧闹声从山路那边传来，他们惊奇地回头看时，那辆饭车果然已经翻了。几个弟子觉得老师果然料事如神。他们问：“先生，您何以知道那车会翻的`呢？”

　　读书人说：“我是从这件事的一种趋势中判断出来的。”

　　几个弟子急切地说：“请先生讲给我们听，长长我们的见识。”

　　读书人说：“你们看，天下着雨，道路泥泞难行，唯独那高高的山路没有烂泥浆，比较好通行。可是那条山路却又高又窄，此时天雨，众人驾着车只好都奔向那里。而那辆饭车又有些自不量力，上了那条山路却又走不动，还不顾别人着急，顽固地占踞在高高的位置上，阻碍着众人的车进去，它怎么能不翻覆呢？”

　　弟子们点头称是，佩服老师的判断正确。

　　读书人接着又语重心长地说：“世上还有比饭车翻覆更大的祸患，你们都记住饭车的危险作为教训吧！”

　　有些身居显要地位的人，若不称职，反而成为妨碍别人进步的绊脚石，那将是危险的。

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　　中国寓言故事 篇30

　　东郭先生和狼

　　晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

　　这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧！如果我能够活命，今后一定会报答您。”

　　东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵？然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧！”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样！”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的.岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢？”赵简子听了这话，调转车头就走了。

　　当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧！”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢？”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

　　太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧！如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢？”狼听了又嚣张起来。

　　就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗？为什么还背叛对你有恩德的人呢？”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢？”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由？”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

　　东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

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　　中国寓言故事 篇31

　　杞人忧天

　　杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

　　有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说："天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？"

　　那人忧天的人听了，又说;"如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？"。

　　前来开导他的人说："太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。"

　　那个忧天的人又问："如果地陷塌了怎么办呢？"

　　开导他的`人回答说："大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？"

　　那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

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　　中国寓言故事 篇32

　　南橘北枳

　　晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说："晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好？"

　　有个大臣献计说："他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人？'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪？'回答说：'他犯了盗窃的罪。'"楚王觉得这个主意不错。

　　晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。

　　楚王故意问："这捆着的是个什么人？"

　　小吏回答："是个齐国人。因为盗窃犯了罪。"

　　楚王转过头来望着晏婴说："齐国人生来就喜欢偷盗吗？"

　　晏子离开座位，走到楚王面前，回答说："我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的`味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗？"

　　楚王听了，尴尬地笑着说："圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自讨没趣了。"

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　　中国寓言故事 篇33

　　【狐假虎威】

　　有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。

　　狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”

　　老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的.话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。”

　　老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

　　森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。

　　转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？”

　　老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

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　　中国寓言故事 篇34

　　【献鸠放生】

　　古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

　　春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

　　大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

　　赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的`仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

　　赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

　　这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

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　　中国寓言故事 篇35

　　【曾参杀人】

　　在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。

　　第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的'母亲时，并没有引起预想的那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢？曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”

　　没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。

　　又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。

　　以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

　　这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。

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　　中国寓言故事 篇36

　　【猴子耍木棍】

　　峨嵋山上的猴子们头脑灵活摹仿性强，见到新鲜事总要跟着学。

　　一天，它们发现有的游客行走山路时总喜欢手里拿根木棍，感到很好奇。于是纷纷攀爬上树折下树枝当木棍，学着人样拿在手中。可是这木棍作何用途呢？猴子们你瞪着我我望着你，个个搔首挠腮的，谁也弄不明白。

　　这时，领头的猴子建议说，就把木棍拿在手里挥舞着玩耍不也很有趣吗？

　　建议立即得到响应。这群天性好动的猴们个个兴高采烈地舞棍弄棒玩得很开心。可不久就争吵了起来，这个不小心砸了那个头，那个不依不饶追赶着报复，最后大打出手闹得不可开交，个个都被打得头破血流鼻青脸肿。

　　终于玩厌了，猴子们纷纷把木棍丢弃一旁大声责骂说：“呸!什么破玩意儿，一点用途都没有!没啥好玩的不说，还害得我们兄弟不和骨肉相残!”

　　“这真是自作自受能怪谁呢？”木棍见了直摇头：“你们不去了解事物的'本质特性然后合理利用它，而一味只凭表面现象加以摹仿，终究难成大事!你们都看清楚了，那些行路人用我作支柱，靠我的扶持走山路，有时还让我替他们壮胆防身。我只有在他们手上才能发挥作用，明白了吗？”

　　猴子们这才恍然大悟：原来游客们手上木棍是这样利用的。

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　　中国寓言故事 篇37

　　【以羊替牛】

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的.人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

　　那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

　　“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”

　　这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

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　　中国寓言故事 篇38

　　【涸辙之鱼】

　　庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

　　监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”

　　庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”

　　庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要。请求路人给点水，救救性命。”

　　监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

　　庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”

　　监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢？”

　　“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”

　　远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的.伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

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　　中国寓言故事 篇39

　　【滥竽充数】

　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

　　有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的.绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

　　这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

　　其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

　　可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

　　像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

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　　中国寓言故事 篇40

　　两把斧子

　　很久很久以前，猎户家里有这么两把斧子，一把金斧子，一把银斧子。他们俩非常要好，简直是形影不离。

　　忽然一天夜里，一伙强盗进了猎户家里，打伤了猎人，抢走了两把斧子。在逃跑的路上，他们不小心把金斧子弄丢了。后来，金斧子被一位忠贞爱国的将军见到了。金斧子跟着将军一起转战四方，风餐露宿，最终杀敌无数，保家卫国，立下了汗马功劳，深的将军的喜爱。

　　您也许忍不住会问了：那后来银斧子怎么样了？可怜的银斧子呀，只能在强盗头子手里，跟着他们杀人放火，无恶不作，成了远近闻名的恶棍，被无数人唾骂。

　　也不知道过了多少年，将军率领部队围剿强盗的老巢。双方激战了很久，强盗死伤惨重，几乎快要全军覆没了。傍晚时分天色暗淡，将军挥舞着灿灿发光的.金斧子，带领精兵良将奋勇杀敌，终于消灭了十恶不赦的强盗团伙。

　　在一个不起眼的角落里，金斧子一眼认出了多年前的好朋友--银斧子，他们抱头痛哭，互相诉说着自己这么多年来的遭遇。金斧子把银斧子带到了将军面前，请求将军高抬贵手，不要毁掉银斧子。从此，两个好朋友又能在一起了，银斧子再也不用过着提心吊胆的日子了。

　　金斧子和银斧子团结互助，成了将军最得力的助手，立下了一个又一个赫赫的战功，被人们交口称赞。

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　　中国寓言故事 篇41

　　欹器的启示

　　孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的`器皿叫欹（qi）器。

　　孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地在那里。不一会，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。

　　这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”

　　这篇故事的寓意是借用敬器装满水就倾覆翻倒的现象来说明骄傲自满，往往向它的对立面——空虚转化。从而告诉人们要谦虚谨慎，不要骄傲自满，凡骄傲自满的人，没有不失败的。

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　　中国寓言故事 篇42

　　夫妻妒影

　　有一对夫妇，他们的心胸很狭窄，总爱为一点小事争吵不休。有一天，妻子做了几样好菜，想到如果再来点酒助兴就更好了。于是她就拿瓢到酒缸里去取酒。

　　妻子探头朝缸里一看，瞧见了酒中倒映着的自己的影子。她也没细看，一见缸中有个女人，以为是丈夫对自己不忠，偷着把女人带回家来藏在缸里，嫉妒和愤怒一下子冲昏了她的头脑，她联想都没想就大声喊起来：“喂，你这个混死鬼，竟然敢瞒着我偷偷把别人的女人藏在缸里面。你快过来看看，看你还有什么话说？”

　　丈夫听了糊里糊涂的`，不知道发生了什么事情，赶紧跑过来往缸里瞧，看见的是自己的影子。他一见是个男人，也不由分说地骂起来：“你这个坏婆娘，明明是你领了别的男人回家，暗地里把他藏在酒缸里面，反而诬陷我，你到底安的是什么心眼!”

　　“好哇，你还有理了!”妻子又探头往缸里看，见还是先前的那个女人，以为是丈夫故意戏弄她，不由勃然大怒，指着丈夫说：“你以为我是什么人，是任凭你哄骗的吗？你，你太对不起我了……”妻子越骂越气，举起手中的水瓢就向丈夫扔过去。

　　丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹还打自己，也不甘示弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。

　　最后闹到了官府，官老爷听完夫妻二人的话，心里顿时明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一个侍卫抡起大锤，一锤下去，葡萄酒从被砸破的大洞汩汩流了出来。不一会儿，葡萄酒流光了，缸里也就没有人影了。

　　夫妻二人这才明白他们嫉妒的只不过是自己的影子而已，心中很是羞惭，于是就互相道歉，重又和好如初了。

　　这对夫妻见到自己的影子时，毫不思考分析就被嫉妒冲昏了头脑了，伤了和气。我们遇到怀疑的事，不要过早下结论，要客观、理智地去分析，才能够了解真相。

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　　中国寓言故事 篇43

　　鲍君神

　　有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。

　　碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。

　　过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢？就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀!凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢？想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。

　　回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号(“鲍”就是“咸鱼”的意思)。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的'人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。

　　好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢!”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。

　　遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。

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　　中国寓言故事 篇44

　　司原氏打猎

　　从前，有一个叫司原氏的人在一次夜间打猎时，发现了一只鹿。这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面方向跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。

　　正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到司原氏的.喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑过去了。

　　过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方有一头浑身白色、肥肥胖胖的笨兽。他十分兴奋，以为自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。

　　司原氏拿出家中所有精、粗食料来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏。它一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。

　　没过几天，刮起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪，而今却被司原氏当作宝贝从外面带回了家里。

　　遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到手的往往不是真理。

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　　中国寓言故事 篇45

　　不曾杀陈佗

　　有一个人想拜见县官求个差事。为了投其所好，他事先找到县官手下的人，打听县官的爱好。

　　他向县官的随从问道：“不知县令大人平时都有什么爱好？”

　　县官手下的人告诉他说：“县令无事的时候喜欢读书。我经常看到他手捧《公羊传》读得津津有味，爱不释手。”

　　这个人把县令的爱好记在心里，满怀信心地去见县官。县官问他：“你平时都读些什么书？”

　　他连忙讨好地回答说：“别的书我都不爱看，一心专攻《公羊传》。”

　　县官接着问他：“那么我问你，是谁杀了陈佗呢？”

　　这个人其实根本就没读过《公羊传》，不知陈佗是书中人物。他想了半天，以为县官问的是本县发生的一起人命案，于是吞吞吐吐地回答说：“我平生确实不曾杀过人，更不知有个叫陈佗的人被杀。”

　　县官一听，知道这家伙并没读过《公羊传》，才回答得如此荒唐可笑。县官便故意戏弄他说：“既然陈佗不是你杀的，那么你说说，陈佗到底是谁杀的.呢？”

　　这人见县官还在往下追问，更加惶恐不安起来，于是吓得狼狈不堪地跑出去了，连鞋子也来不及穿。别人见他这副模样，问他怎么回事，他边跑边大声说：“我刚才见到县官，他向我追问一桩杀人案，我再也不敢来了。等这桩案子搞清楚后，我再来吧。”

　　这则寓言告诉我们，一个人应该用诚实、谦虚的态度去对待知识。不懂装懂的做法既会妨碍自己的求知进步，又会闹出愚昧无知的笑话来。

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　　中国寓言故事 篇46

　　沉渣

　　暴风雨来了!

　　河水被搅得翻天覆地，波浪滔滔。

　　原来沉淀在河底的渣滓，这时候都兴高采烈地叫起来：

　　“是时候了，我们可以大干一番了!”

　　沉渣随着波浪浮起，浮上河面，翻来复去，叫呀喊呀，显得非常神气，大有不可一世之概。

　　什么天呀，地呀，山呀，水呀，鱼呀，船呀，全都不在它们眼中。好象它们已成了这个“伟大时代”的主人。什么“旗手”、“功臣”、

　　“英雄。、“闯将”……的光荣称号，都加到自己的.头上。

　　后来，暴风雨过去了，雨过天晴，太阳出来了，照耀得大地更加美丽。

　　河水又恢复了新的平静。

　　这些“渣滓英雄”们，只好又无声无息地沉下到河底去了。——选自《柳州文艺))1980年6月号

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　　中国寓言故事 篇47

　　智擒鱼鹰

　　有一个人的家里有一片鱼塘，他每年都要靠这片鱼塘赚些钱，来养活自己和家人。可是鱼塘附近有好多鱼鹰，常常一群群地来抓鱼吃，赶也不好赶，抓又抓不住，养鱼人为此很是发愁。

　　有一天，鱼鹰又来吃鱼，养鱼人跑过去冲它们挥挥手，鱼鹰便受惊跑了。养鱼人忽然灵机一动，想出个好办法。他扎了一个稻草人，让它伸开两臂，穿着蓑衣，戴着斗笠，还拿了一根竹竿，就像一个养鱼人的样子。养鱼人把稻草人插在鱼塘里吓唬鱼鹰。起初，鱼鹰以为是真人，因此很害怕，只敢在草人的上空盘旋，一点都不敢接近它。

　　这样过了几天，鱼鹰果然没再来吃鱼。可是渐渐地，它们见鱼塘里的'人总是一动不动，就起了疑心，不断地大着胆子飞下来看。这样一来，它们很快就发现这是个假人了，就又飞下来啄鱼吃。鱼鹰吃了一条条的鱼，肚子吃饱了，就站在草人的斗笠上，边晒太阳边休息，很是悠闲，还不停地发出“假假、假假”的叫声，好像是在嘲笑养鱼人说：“假的，假的，这个人是假的啊!”

　　养鱼人生气极了，他恨恨地盯着得意洋洋的鱼鹰，良久，他忽然心生一计。

　　趁着鱼鹰不在的时候，养鱼人悄悄把草人从鱼塘里拔出来拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手里拿根竹竿，像草人一样伸开双臂站在鱼塘里面。

　　过了一会儿，鱼鹰又来了，它们以为鱼塘里还是原先的假人，就又放心大胆地下来吃鱼。吃得饱饱的，鱼鹰又飞到养鱼人的斗笠上休息，“假假、假假”地叫唤着。养鱼人趁着它不注意，一伸手就抓住了鱼鹰的爪子。鱼鹰使劲地鼓动着翅膀，可是怎么也挣不脱。养鱼人笑呵呵地说：“原先是假的，可是这一回是真的啊!”

　　事物总是不断发展变化的，如果一成不变地凭老经验办事，不注意发现新情况，就免不了会吃大亏。

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　　中国寓言故事 篇48

　　给点儿愚蠢

　　伊莎辛苦了一天之后酣然入睡。

　　一位玲珑的天使飞进窗口找上了她，说：“聪明的伊莎，每个人都应该得到一份适量的聪明和一份适量的愚蠢，可是匆忙中上帝遗漏了你的愚蠢，现在我给你送来了这份礼物。”“愚蠢礼物？”伊莎很不理解，慑于上帝的威严，她接过愚蠢，无可奈何地植入脑中。

　　第二天，她平生第一次讲话出了破绽，第一次解题费了思考。她花了一个早晨记住的一组单词，三五天后也忘了将近一半。她痛恨这份“礼物”。深夜，她偷偷地取出了植入脑中的愚蠢，扔了。

　　事隔数天，天使发现给伊莎的那份愚蠢已被扔进了垃圾箱。他飞入伊莎的卧室，义正词严地对她说：“这是每个人都必须有的配额，只是或多或少罢了，每一个完整的人都应该这样。”

　　不得已，伊莎重新把那份讨厌的`愚蠢捡了回来。但是，她太不愿意自己变成一个不很聪明的人了。她把愚蠢嵌进头发，不让它进入思维。此后，伊莎没有遇上过一道难题，没有考过一次低分，一直保持着强盛的记忆、出色的思维和优异的成绩。

　　但奇怪的是，此后，再也没有一个同伴愿意与她一起组队去出席专题辩论，因为她的精彩使同伴全成了木鸡;也没有哪个人愿意和她做买卖，因为得利赚钱的总是她;也没人与她谈恋爱，男人们无不怕在她的光环里被比成傻瓜。连下棋打牌也十分没劲，对手总是输得伤心，偶尔有一两次她给对手点儿面子，下个软着，也很容易看出是她在暗中放人一马，比她胜了还伤害人的自尊。她越来越孤独、空虚，真的也希望有份愚蠢了。但是，聪明成性的脑袋是再也植不进去愚蠢了。她希望能再见一次天使，可天使也“黄鹤一去不复返”了。

　　因为只有聪明，伊莎在痛苦中熬过孤单的一生。

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　　中国寓言故事 篇49

　　秀才讨钱

　　一位秀才正在书房里读书，突然听见敲门声。开门一看，原来是位白发苍苍的老翁。相貌长得很古怪。让进屋后，秀才问老者姓名，老人说：“我姓胡，名叫养真，其实是千年修炼得道的狐仙。因为仰慕您秀才的高雅，愿和您做个朋友，谈谈学问和诗文。”

　　秀才从来豁达随和，听了并不以为怪，于是便同老翁谈古论今起来。老翁十分博学，谈吐极为精彩风雅，叩问他经史百家的经典要义，居然能理解深透，解释精妙，真是出口成章，气度不凡。秀才感到很出乎意料之外，因此对老翁十分佩服，从此结为知交。

　　有一天，在交谈中秀才小声地请求老翁道：“您对我很好，可是，您看我这么穷，有时连饭都吃不饱。您是得道仙人，只要费举手之劳金钱肯定会马上到手。真对我好，何不给我一点小小的周济帮助呢？”老翁一听，沉默了一会儿，有点不以为然的样子。稍后又笑道：“这是很容易的事，但需要十几个钱作母钱，好生许多子钱。”秀才照办了。老翁于是同秀才来到一间密室，一边慢慢踱步，一边嘴里念咒语。忽然，只见无数的钱哗啦啦地从房梁上下雨似地往下落，转眼之间钱就堆了半屋，足有三尺高。老翁问秀才：“您看够了吗？”“够了够了。”秀才喜不自禁。于是两人先后出来，把门关好。送走老翁后，秀才就进密室去取钱。可开门一看，满屋的钱顷刻都不见了，只剩下原来作母钱的`十几个钱，还稀稀落落地丢在地上。秀才大失所望，气呼呼地去责问老翁为何欺骗和戏弄自己。老翁淡淡地对秀才说：“我本来是要和您结个文字之交相互切磋，并没想到跟您合谋去广积钱财。刚才满屋子钱都是我临时从别人那里借来的，为了清白，只好又还给人家去了。如果您还想发份外之财，就请您去找会偷盗的‘梁上君子’作朋友吧！老夫不能成全您了。”说完，老翁拂袖而去。

　　精神生活也要以物质为基础，读书人也需要钱，可“君子爱财，取之有道”，不可借旁门左道大发横财，否则即使不遭致横祸，也会“竹篮打水一场空”。

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

　　“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”

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　　中国寓言故事 篇50

　　披上虎皮的羊

　　有一只山羊，在森林里与那些跟它一样弱小的动物们生活在一起。平时它们都集体外出，走路都格外小心，就连吃草的时候也还得随时东张西望，提心吊胆地警惕着猛兽的侵袭。山羊觉得自己活得太委屈了，自己要是能像虎豹那样威风该多好。

　　一次，山羊独自走到森林边上，忽然发现地上有一张虎皮，也不知是哪一位猎人丢下的。开始，山羊还有些害怕，不敢上前去捡这张虎皮。几经犹豫后，山羊壮了壮胆，拾起了虎皮，它觉得挺有趣的.。突然它灵机一动：要是我穿上这身虎皮，不也会很威风吗？谁会发现我是一只假虎呢？于是，山羊把虎皮披在自己身上，在森林里走着。

　　当山羊走到自己的住地的时候，那些和自己一样弱小的动物突然看到“老虎”来了，都吓得跑的跑、躲的躲，四处逃窜。山羊见此情景，心里觉得自己果然很了不起。现在，自己再也不用提心吊胆地过日子了，山羊一边这样想着，一边向一片草地走去。

　　山羊停在草地上，原来那些伙伴都不认识它了，一个个离它远远的。于是，披着虎皮的山羊自由自在地在草地上吃起草来。

　　正当山羊香喷喷嚼着青草的时候，突然一只豺狼朝它走来。披着虎皮的山羊猛地吓得浑身颤抖起来，连那只已停下脚步迟疑不前的豺狼都有些莫名其妙。是豺狼已看出来这是一只假虎吗？显然还不是。只是羊自己清楚自己的底细，它一辈子都是豺狼虎豹的口中食，一见到这些猛兽就会胆战心惊，以至于它此刻根本就忘了自己还披着老虎皮。

　　所以说，徒有虚假外表而无真正本领的人，是经不住实际检验的，一旦让他们面对考验，空虚的内心很快便使他们败下阵来。

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　　中国寓言故事 篇51

　　被馈赠的机会

　　英国的爱特威廉是一位举国皆知的大商人。但是说来奇怪，爱特威廉创业初期的一切，竟然全是别人馈赠的。

　　威廉20岁的时候，还是一个整日守在河边打鱼的年轻人，天地十分狭小，根本看不出他的将来会有什么辉煌的成就。一天，一位过河人求助于威廉，原来是过河人的一枚戒指不慎掉进了河里。过河人急得不行，他请威廉不管怎样，也要到水下帮他摸一摸。

　　威廉一个上午什么也没干，反反复复一连扎到船下二十几次，但是依然没有摸到那枚戒指。爱特威廉又找来了全村的男人帮忙。为了摸到这枚戒指，一村的男人竟然又花费了半天的工夫。

　　过河人事先答应给爱特威廉一英镑的打捞费，想不到爱特威廉竟然请来了这么多人，用了这么多时间。这要多少报酬才行？过河人很犯难。谁知，威廉却一点都没提报酬的事，一点没有计较这次打捞戒指的巨大成本。他只是想为过河人解决难题，打捞戒指，仅此而已。

　　不久，这位过河人又路过此地，他又碰到了威廉。这时的河里已经没有多少鱼好打了。过河人对威廉说：“威廉，你别打鱼了，我给你个打气补胎的活儿，你足以养家糊口。”从那以后，威廉便有了一个在路边修补汽车轮胎的活儿。

　　有一天，一辆小车停在了威廉补胎的小店前，车上的人要找一颗特别的螺丝钉，否则车就无法行驶。威廉翻遍了自己的小店，也没有找到这样的螺丝钉。但威廉并不甘心，他骑上自行车，在另一家修车店里，再次翻找了一遍，终于找到了一颗一样的螺丝钉。

　　当威廉满头大汗地返回来，并将这颗螺丝钉安装在对方的车上时，对方拿出了10英镑来感谢威廉。威廉却一分不收。他说这是颗丢在箱底的螺丝钉，是不值钱的!不久，这辆小车的主人特地赶来，给了威廉一个五金店让他代理经营。威廉很是惊讶，问对方为什么。

　　对方告诉威廉：“你是这个世上我所遇到的最诚恳、最值得信任、最无私，也是最可爱的人。”

　　威廉这一生总能碰到好运气，别人总是会馈赠他。如今，威廉已经是英国最大的机械制造商。问起他的.发家史，他总是说，他一生的事业，一多半都是别人赠送的。

　　威廉自己不知道，他得到帮助，是因为他无比的诚实和热心，对别人委托事情的认真和执著的态度，以及奉献精神感动了接受过他帮助的富人。而他的这种精神和品质正是成就事业所必不可少的。

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　　中国寓言故事 篇52

　　患得患失

　　从前有一位神射手，名叫后羿。他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩。

　　夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本领，也目睹过后羿的表演，十分欣赏他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。

　　于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请你展示一下您精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两;如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”

　　后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。

　　想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方。后羿脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。

　　后羿收拾弓箭，勉强陪笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的`疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”

　　手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎能静下心来充分施展技术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊!”

　　患得患失、过分计较自己的利益将会成为我们获得成功的大碍。我们应当从后羿身上吸取教训，面临任何情况时都应尽量保持平常心。

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　　中国寓言故事 篇53

　　兔子吃了窝边草

　　兔子三瓣长大了，离家之前，兔妈妈反复叮嘱：“无论如何，都不要吃窝边的草。”三瓣在山坡上建造了自己的家。为安全起见，它的家有3个洞口。三瓣牢记母亲的叮咛，总是到离洞口很远的地方去吃草。秋天过去了，一切安然无恙。

　　这一天刮着很冷的西北风，三瓣走出洞口时不禁打了个冷颤，它实在不想顶着大风到很远的地方觅食。“我只吃一点，明天天气好了，我就出去觅食。”三瓣安慰着自己，把肚子吃得滚圆。

　　过了几天，下起了大雪，三瓣又在家门口填饱了肚子，不过这一回，它换了一个洞口。“我有3个洞口，每个洞口都有很多草。我不过是在天气不好的时候，在每个洞口吃一点点草而已。”于是，在每一个恶劣的天气，三瓣都找到了一个解决吃饭问题的捷径。

　　一天，睡梦中的三瓣突然觉得异样。它睁开眼睛，发现一只狼堵在它的家门口，正试图把洞口挖开。三瓣连忙跑向别的`洞口，却惊讶地发现，另两个洞口已经被岩石牢牢堵住了！“从你第一次吃窝边草，我就知道这里有只兔子，可我知道狡兔三窟，摸不清另两个洞口的位置，不好下手。”看着到口的美食，狼得意地说。直到这时候，三瓣才领悟到母亲的教诲是多么正确。

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　　中国寓言故事 篇54

　　猫和空罐

　　一只猫爬到隔板上去搜寻食物。先瞧见了一个没有盖儿盖着的罐子，一见里面是空的'，就说：“这其实是不必看的，当然什么也不会有。”接着它又把目光转向另一个有盖儿盖着的罐子，目不转睛地望了很久，越望越耐不住贪食的心，于是就大着胆子把那盖子揭开了，不料里面也是空的。

　　猫于是很失望，慨然说道：“全是空的!不过，有的人没有东西就说没有东西，倒也坦白;有的人却故弄玄虚，好像高深莫测，害得人家研究了又研究，白费心思!

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　　中国寓言故事 篇55

　　楚人渡河

　　楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

　　楚国经过周密谋划，先派人到澭河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

　　不料，澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，澭水里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的`房屋在倒塌一般。就这样，楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。

　　先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。

　　情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。

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　　中国寓言故事 篇56

　　小狮子的下场

　　一头小狮子因为贪玩而远离了狮群，不幸遭遇了几只鬣狗。

　　本来，小狮子这时候还有机会逃生，但由于过分自傲，他却放弃了机会。

　　“我是狮子。”小狮子把胸脯拍得啪啪响。

　　“不错。”领头的鬣狗说，“如果你是一只成年狮，那么你是强者，我们是弱者。而今你还是一头幼狮，你是弱者而我们是强者，大自然的生存规律就是弱肉强食。”说完，鬣狗们便扑过去把小狮子咬死吃掉了。

　　其实，谁也并非天生就是强者，在还没有成为强者之前，哪怕是小狮子，为了生存，他首先要做的'，还是学会保护自己。

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　　中国寓言故事 篇57

　　懒惰的老鼠公主

　　老鼠国王有一个小女儿，国王可喜欢它了。

　　小老鼠们偷了好多花生，蚕豆，给老鼠公主吃。可老鼠公主一脚就把它们踢得老远，说：“这些东西硬邦邦的，我的牙都咬酸了!”

　　老鼠国王赶紧命令小老鼠们：“快换些软的食物来!”

　　小老鼠们只好偷来面包，蛋糕，绿豆糕......老鼠公主笑得眼睛眯成一条线。

　　过了几天，老鼠公主又对老鼠国王说：“爸爸，蛋糕，面包还得用牙齿咬，累死了，最好吃饭的'时候，连嘴巴都不用动。”

　　老鼠国王又命令小老鼠们去偷糖果，老鼠公主乐得跳起了老鼠舞。

　　不久，老鼠公主的牙齿长得可长了。小老鼠们对它说：“快吃些硬的食物磨磨牙吧!要不，它会越长越长的。”可老鼠公主翻着白眼说：“不要你们管!”

　　不久，老鼠公主的牙齿越长越长，长得连嘴巴都合不拢了。

　　老鼠国王搂着老鼠公主哭了，它说：“小宝贝，都是我不好!”

　　老鼠公主哭得更伤心了，它想说什么，可又说不出来。因为它的牙齿太长了，嘴巴只能这么一直张着。

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　　中国寓言故事 篇58

　　挖掉马肝

　　从前有个叫迂公的人，遇事不爱动脑子，总是做些傻事。有一次，迂公去一个朋友家吃饭。席间，大家都说些轶闻趣事来解闷。有一个客人说："马的肝脏有毒，能毒死人。所以汉武帝曾经说过：“文成将军吃马肝而死”。"迂公听了便笑起来，反驳这位客人说："您恐怕在说谎哩，马肝长在马的肚子里，要是有毒的.话，马为什么不死呢？"这个客人知道迂公一向有点糊涂，有心跟他开个玩笑，就说："那您见过有一匹马活过100岁吗？这就是因为它们肝脏有毒的缘故啊!" 迂公恍然大悟，一拍脑袋："对呀，我怎么就没想到这一点呢？"迂公突然想起家里也有一匹马，是他从小养大的，感情远超过一般的坐骑。它也长有马肝，不是也要早死吗？想到这里，迂公眼前不由出现了将来某天爱马倒毙的情景，"不行，我必须回去救它!"迂公酒也不喝了，菜也不吃了，急匆匆往家赶去。

　　一回到家里，迂公顾不得休息，赶紧去马厩把心爱的马牵了出来，拴在院里的树上。又去厨房取了一把刀，坐在马旁边磨了起来。马看见主人用力磨刀，仿佛知道他想干什么，就用悲伤的眼光看着主人，发出一声声哀鸣。迂公不忍看马，背过脸去说："你别怪我，我这都是为了你好啊。虽说有些疼，但挖掉了有毒的肝脏，你就可以活得长久些了。"迂公把刀磨得锋利无比，抓住马缰，咬了咬牙，一刀刺了下去，把马肝挖了出来。马长嘶一声，倒在地上死了。迂公扔掉刀，大哭不止，边哭边说："马肝果然是有毒啊，挖掉了它，马都还是活不成，更何况是留在肚子里面呢!"

　　迂公不懂得动物的器官是不能随便摘除的，所以害死了爱马还不醒悟。如果我们遇事不弄懂原委，胡乱听信别人的话，就会像迂公一样遭到惨重的损失。

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　　中国寓言故事 篇59

　　青鬃马

　　伯乐在集市上选了一匹青鬃马。他说，只要经过训练，这匹马一定可以成为千里马。

　　可是，一个月又一个月过去了，无论伯乐采取什么办法，青鬃马的成绩始终不理想。每日的奔跑距离，总是在900里左右徘徊。

　　伯乐对青鬃马说，伙计，你得用功啊!再这样下去，你会被淘汰的!

　　青鬃马愁眉苦脸地说，没法子啊，我已经尽最大的'努力了。

　　伯乐问，真的吗？

　　青鬃马说，真的，我把吃奶的劲儿都使出来了。

　　新的一天训练开始了。青鬃马刚起跑，突然背后响起一声惊雷般的吼叫。青鬃马扭头一看，一头雄狮旋风般向它扑来。

　　青鬃马大吃一惊，撒开四蹄，没命地狂奔起来。

　　晚上，青鬃马气喘吁吁地回到伯乐身边说，好险!今天差点喂了狮子!

　　伯乐笑道，可是，你今天跑了1050里!

　　什么？我今天跑了1050里？青鬃马望望伯乐，伯乐脸上挂着神秘的笑容。

　　青鬃马心中豁然一亮。从此，它一上训练场，就设想有一头狮子在后面追。后来，它果然成了一匹千里马。

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　　中国寓言故事 篇60

　　马的抱怨

　　一个小山村里住着老大爷和老大娘一家，他们养了很多牲畜和家禽。辛勤的马每天跟着大爷下地干活;忠实的狗给大娘作伴、看家;大爷每天从地里带回很多鲜嫩的青草给兔子吃。

　　一天，一向任劳任怨的.马翘起尾巴轻蔑的对狗和兔子说：“你们从来不帮主人干活，每天就知道在家里吃闲饭，白养你们了，哼……”

　　狗也不示弱伸直了喉咙对着马大声嚷道：“我咋没用了？我每天给大娘作伴、看家，你没看见吗？”然后又转身冲着兔子嘟囔：“兔子才没用呢，就知道吃”。

　　兔子听了他们的嘲讽，停下来想了很久，什么都没说，又低下头默默地吃起草来。

　　有一天大娘突然生病了，病得很厉害，为了给大娘补充营养，大爷杀了两只大兔子炖了给大娘吃。没几天大娘就痊愈了。

　　从此以后，马和狗再也不说兔子没用了。

　　中国寓言故事 1

　　一个小山村里住着老大爷和老大娘一家，他们养了很多牲畜和家禽，辛勤的马每天跟着大爷下地干活;忠实的`狗给大娘作伴、看家;大爷每天从地里带回很多鲜嫩的青草给兔子吃。

　　一天，一向任劳任怨的马翘起尾巴轻蔑的对狗和兔子说："你们从来不帮主人干活，每天就知道在家里吃闲饭，白养你们了哼......"

　　狗也不示弱伸直了喉咙对着马大声嚷道："我咋没用了?我每天给大娘作伴、看家，你没看见吗?"然后又转身冲着兔子嘟囔："兔子才没用呢，就知道吃"。

　　兔子听了他们的嘲讽，停下来想了很久，什么都没说，又低下头默默地吃起草来。

　　有一天大娘突然生病了，病得很厉害。为了给大娘补充营养，大爷杀了两只大兔子炖了给大娘吃。没几天大娘就痊愈了。

　　从此以后，马和狗再也不说兔子没用了。

　　中国寓言故事 2

　　一年一度的森林赛跑比赛开始了，自从上次兔子输了之后它很不服气。于是，她再次约乌龟进行比赛。另一边，乌龟觉得上一场是因为运气的'缘故赢得了比赛，这次运气可能不会那么好了。所以，它去找燕子姐姐让她在乌龟壳下装了四个滑轮，帮助自己快速到达终点。

　　比赛开始了，他俩竞争非常激烈。你追我赶，两人相互叫着劲，谁也不肯让谁。但是，兔子由于缺乏锻炼，双腿跳久了，便没了力气。四个轮滑，始终保持着高速前进。兔子跳累了，想停下休息下，可是一眨眼的功夫，乌龟就冲到了终点线。最后乌龟赢了，兔子只能眼巴巴地看着捧起了冠军奖杯。

　　兔子最后太过于伤心，把眼睛哭红了。后来，它生下来的小兔子也自带红眼睛。

　　就这样，兔子的眼睛就一直是红色的了。

　　中国寓言故事 3

　　一只十分勤奋的蚂蚁，有一天误入了牛角。

　　蚂蚁很小，弯弯的牛角，在它看来就像是一条极其宽阔的隧道。它想，走出隧道，一定会是一个草美水丰的洞天福地。谁知，脚下的路却越走越窄，到后来竞难以容身。为此，蚂蚁不得不停下来进行认真思考，经过一番激烈的思想斗争，它决心掉过头去重新开始。

　　这一回，它从牛角尖向牛角口进发。结果它惊喜地发现道路越走越宽广，而且步出牛角后，天空蓝盈盈的，极其高远。地郁郁葱葱的，宛如绿浪滚滚的海。一时间，它觉得自己就是天上自由飞翔的'小鸟儿、海中随意竞游的小鱼儿。

　　这之后，蚂蚁逢人便说：“当你遇到无法逾越的障碍时，不妨换一种方式，这就像面对一扇无法打开的门一样，换一把钥匙，希望之门或许就会为你敞开。

　　中国寓言故事 4

　　从前有一只小绵羊，她总觉得自己不够完美，因此很苦恼。

　　有一天，小绵羊跑去问稻草人：“稻草人，你觉得自己完美吗？”稻草人灰心丧气的说道：“我天生就是用来把乌鸦吓走的工具，有什么可完美的呢？”

　　小绵羊没有放弃，她依然寻找着最完美的东西……却一直没有找到。

　　当她回到羊圈，趴在羊圈的栅栏上，看见远处走来一只牧羊犬，心想说不定可以向他找到理想的.答案。她问牧羊犬：“请告诉我，世界上有完美的东西吗？”牧羊犬笑着说：“世界上没有一个东西是完美的。就像蝴蝶小姐，她虽然美丽但生命却很短暂；乌龟爷爷，生命虽长，但行动缓慢……他们虽然都不完美，但是总有自己的长处。”小绵羊听了之后似乎明白许多，于是不再为这件事情继续烦恼了。

　　这个寓言告诉我们——-世界上没有一件事情是完美的，但每一个生命都是独一无二的，都有自己的长处。

　　中国寓言故事 5

　　魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。

　　王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

　　《南辕北辙》寓言故事出自于《战国策·魏策四》，讲述了一个人要乘车到楚国去，由于选择了相反的方向又不听别人的劝告，只能离楚国越来越远了，表达了作者对明君的'渴望，来展示自己的才华，能够有一番作为的心里情怀 。意思是无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。

　　中国寓言故事 6

　　一天夜晚，王宫内正在举行盛宴，突然闯进一个男子。他匍匐在王子脚下，这时所有人的目光都集中在他身上。宾客们发现他的一只眼睛已被剜去，鲜血正从他空空的眼眶中滴出。王子询问道：“是什么灾难降临到了你身上？”男子回答：“噢，殿下，我以偷盗为生，今天夜里我趁月隐夜黑，打算到钱庄行盗。可当我破窗而入时，却误入织工的店内，在黑暗中我撞上了织工的机抒，于是我的眼珠被剜去了。现在，哦，殿下，我向您乞求公正，我要求法律裁决织工。”

　　于是王子派人去传唤织工。他来了，根据判决他要被剜去一只眼睛。

　　“噢，殿下，”织工从容地说：“这个判决完全公道。我理应受剜目之刑。不过，哎，两只眼睛对我都是必不可少的.，因为这样我才能看清所织衣物的两侧。不过我有个邻居，一个补鞋匠，他也有两只眼睛，他的行当无需双目俱全。”

　　于是王子派人去传唤补鞋匠，他来了，刽子手剜去了他的一只眼睛。

　　正义因此得到伸张。

　　中国寓言故事 7

　　战国时,秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸,形势十分危急,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原打算带领20名门客前去完成这项使命,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,毛遂自告奋勇提出要去,平原君半信半疑,勉强带着他一起前往楚国.

　　平原君到了楚国后,立即与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也毫无结果.这时,毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵,你一言不发,可你别忘了,楚国虽然兵多地大,却连连吃败仗,连国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服,立即答应出兵援赵.

　　平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕.”(九鼎大吕：钟名,与鼎同为古代国家的'宝器.)

　　成语“一言九鼎”由这个故事而来,形容一句话能起到重大作用

　　中国寓言故事 8

　　五枚金币

　　有个叫阿巴格的活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出５枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，说：“有５枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你此刻才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不一样来，这样才不枉一世。这天我们必须要走出草原，你将来也必须要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的'船长。

　　励志寓意：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

　　中国寓言故事 9

　　庄子在濠水桥上与的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”

　　惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”

　　庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？”

　　两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”

　　庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的.快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。”

　　这篇寓言是中国古代一场的辩论，带有浓厚的哲学意味。

　　惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。

　　中国寓言故事 10

　　在一个城市中，有一条热闹的夜市街道，街道两端分别有一家肯德基和麦当劳。

　　一位下岗职工买了一台身高体重测量仪，每到傍晚就把它摆在肯德基对面，可生意很清淡。

　　一天，有一个人对他说：“肯德基开业已两年多，人们的新鲜感已过去。麦当劳却刚开业几个月，生意兴隆。而且那儿紧靠著名古迹，是这座城市夜晚最热闹的地方。只要你搬到麦当劳对面，一定会吸引许多少年儿童来测量，而他们的父母家人也顺便关心一下你的'生意，无形中就增加了你的顾客群。你又是独家经营，不愁不发。"

　　那位下岗工人有点半信半疑，但还是没有挪动。

　　过了几天后，人们发现那位下岗工人已搬到麦当劳对面，正在那儿热火朝天地忙着，还有许多小孩在等着。

　　中国寓言故事 11

　　意大利都灵大学的校门口，有两尊英格兰黑色大理石雕塑，左边是一只鹰，右边是一匹奔马。几千年来，它们成了都灵大学的标志，甚至连校徽上也是这两尊雕塑。

　　那只鹰代表的不是什么鹏程万里，它其实是一只被饿死的鹰。为了实现飞遍全世界的远大理想，这只鹰苦练各种飞行本领，却忘记了学习觅食的技巧，结果在它踏上征途的`第五天就饿死了。

　　那匹奔马也不是人们认为的千里马，而是一匹被剥了皮的马。这匹马开始的时候嫌它的第一位主人——磨坊主给的活多，乞求上帝把它换到马夫家；可马夫给这匹马的饲料不好，这匹马又乞求换主人。于是，上帝把它换到了皮匠家里，皮匠给马的活不多而且饲料又好，可是没过几天，这匹马就被皮匠剥了皮，做成了皮制品。

　　都灵大学的创办者把两尊雕塑矗立在都灵大学的校门口，旨在提醒都灵大学的学生们：真正能把人们从饥饿、痛苦和贫困中解救出来的是劳动和生存的技能，而不是不切实际的知识。

　　中国寓言故事 12

　　夜空中，一架飞机轰鸣而过。

　　“这是我们的同类在飞翔！”一只田鼠对女儿说。

　　“我们这个同类是谁？”

　　“是一种会飞的老鼠呗。”

　　“难道老鼠也会飞吗？”

　　“只要你勇于梦想，梦想就一定会实现。”田鼠妈妈谆谆教导女儿。

　　第二天一大早，小田鼠就蹲在了洞口边，如醉如痴地梦想，自己有一天也会飞上蔚蓝的天空。

　　这时，一只老猫悄悄走了过来。老猫也有一个梦想，就是美美地饱餐一顿。

　　老猫的梦想瞬间就实现了。

　　因为每个人的梦想不同，所以悲剧时常发生。有的梦想者一不小心就成了别人实现梦想的'牺牲品。

　　建议您梦想的时候，提高警惕，确认周围是否还有其他人也在梦想。否则，那被实现的梦想就未必是您的了。

　　中国寓言故事 13

　　从前，有一个农夫，他家里有一大片葡萄田。他种的葡萄又大又甜，令人羡慕，但是这个农民有三个令人失望的儿子，他们整天无所事事。农夫别无选择，只能让他们玩自己的。

　　农夫死了，最让他担心的是三个儿子和自己的葡萄田。一天晚上，农夫把三个儿子叫到床边说：“我要死了。我们所有的财产都装在一个盒子里，这个盒子埋在我们的葡萄地里。箱子里装满了金银财宝，够你用的！”第二天，农夫死了。

　　三个儿子为农民完成工作后，开始挖箱子。他们每天在葡萄地里翻来覆去，却找不到任何财宝。直到第二年秋天，葡萄地里的葡萄成熟了，一串又大又饱满的.葡萄映入眼帘。三兄弟突然意识到这是我爸说的宝藏！从那以后，三兄弟接管了父亲的葡萄园。

　　这个故事告诉我们，你想创造财富，不是靠长辈，而是靠你勤劳的双手！

　　中国寓言故事 14

　　有个自称专治驼背的医生，招牌上写着："无论驼得像弯弓那样的，像虾那样的，像饭锅那样的，经我医治，着手便好！"

　　有个驼背信以为真，就请他医治。他拿了两块木板，不给驼背开药方，也不给他吃药，把一块木板放在地上，叫驼背趴在上面，用另一块木板压在驼背的身上，然后用绳索绑紧。接着，便自己跳上板去，拼命乱踩一番。驼背连声呼叫求救，他也不理会，结果，驼背算是给弄直了，人也"呜呼哀哉"了。

　　驼背的儿子和这医生评理，这医生却说："我只管把他的驼背弄直，哪管他的死活！"

　　营销启示

　　顾客需求是多样的，顾客的偏好也是多样的。企业营销的'问题是找出解决顾客需求的产品和方法，并且这种产品和方法能够满足顾客的需求，这才是成功的营销。

　　许多企业在广告中吹嘘自己的产品可以解决什么什么问题，当顾客购买使用后却不见效果，想评理却找不着人诉说了。

　　中国寓言故事 15

　　有一个地方住着一对贫穷的夫妇俩，他们就只有一块小小的田地，每年丰收的粮食非常少，勉强还可以填饱下肚子。农夫还养了几只小母鸡，每一天只能下几个鸡蛋。

　　有一天，其中一只母鸡下了一个金蛋，他们夫妇俩惊呆极了，赶紧把这个金蛋拿到市场上去卖，结果他们得到的钱吓了夫妇俩一跳，这么一大笔钱，竟然毫不费力就得到了。

　　过了两天，妻子说：“母鸡既然可以下金蛋，那他的肚子里一定有许多鸡蛋，一定是个金库呢！不如我们把他给杀了，不就有很多很多的.钱了吗？”

　　丈夫立刻打断了他的话：“不行，我们应该满足现有的东西，不可杀鸡取卵。”

　　听到了这句话，丈夫的妻子一下子脸红了起来。

　　这个故事告诉我们，一见到别人正在做什么坏事，立刻要去制止，不可袖手旁观。

　　中国寓言故事 16

　　春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，所以派他看墓与喂马这些奴仆才做工作。越王心里虽然很不服气，但仍然极力装出忠心顺从样貌。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己十分忠心，最终就允许他回到越国。

　　越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每一天睡在坚硬木柴上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，为就是要让自己记住教训。除此之外，他还经常到民间视察民情，替百姓解决问题，让人民安居乐业，同时加强军队训练。经过十年艰苦奋斗，越国变得国富兵强，于是越王亲自率领军队进攻吴国，也成功取得胜利，吴王夫差羞愧得在战败后自杀。之后，越国又趁胜进军中原，成为春秋末期一大强国。

　　中国寓言故事 17

　　冬天，清晨，村旁河上有个冰窟窿。一只狐狸跑来取水饮用。不知是它欠缺小心，还是命运作弄，狐狸弄湿了尾巴，尾巴在冰上结冻。本来只要忍痛一扯，便可躲过灾星，当然要掉些毛，但不过二三十根。这样，在人们来到之前，她完全来得及摆脱困境。可是狐狸爱惜尾巴，拔一毛也不肯。那尾巴毛茸茸，蓬松松，闪亮如金。她想：人们还在沉睡，气温要回升。也许冰会融化，可保尾巴一毛不损。

　　谁知等了许久，天色已经大明，人们开始走动，人声依稀可闻，尾巴和河冰却粘得越来越紧。可怜我们的狐狸左右折腾，怎么也无法离开那冰窟窿。

　　算她走运!忽然跑来了狼兄，狐狸喊出了哀告之声：“亲爱的朋友，亲家，我的爸爸!我要死了，救救我吧!救救我吧!”

　　狼停下了脚步前来救援，他使用的方法非常简单。狼咬断了狐狸的尾巴，狐狸保住了性命，秃着尾巴回家。

　　这首寓言的`意思十分明了：如果狐狸当初舍得一些毫毛，就会把她的尾巴确保。

　　中国寓言故事 18

　　古时候有一个大臣，从豪华精致的床上走向普路同统治的国度。说得简单一点，——他死了;按照古代的规矩。他应当到地狱里受审判。对他的审判马上进行。

　　“你是什么人?生在何处?”

　　“我生在波斯，官阶总督，但因为我活着的时候，我的身体很差，我没有亲自操劳省里的事务，一切都交给秘书代行。”

　　“那你干了些什么?”

　　“吃，喝和睡觉。凡是秘书拿上来的东西，我都照签不误。”

　　“马上把他送到天堂去!”

　　“这不行，这样，哪里还有公正?”

　　墨耳库里俄斯这时叫道，他把一切礼节都忘记了，“唉，老弟!”埃阿科斯回答，“你一点不明事理。难道你没有看到?死去的`人是个笨蛋，如果万一不幸，他真的抓住这样的权力为所欲为，那么整个地区就要遭殃……你就会在那里看到无穷的眼泪，正因为他没有认真做过事，因此他才能上天堂。”

　　昨天我到过法庭，在那里看到了审判，看样子，他应该上天堂。

　　中国寓言故事 19

　　有个人请客，看看时间过了，还有一大半的客人没来。主人心里很焦急，便说：“怎么搞的，该来的客人还不来？”一些敏感的客人听到了，心想：“该来的没来，那我们是不该来的??？”于是悄悄地走了。主人一看又走掉好几位客人，越发着急了，便说：“怎么这些不该走的客人，反倒走了呢？”剩下的.客人一听，又想：“走了的是不该走的，那我们这些没走的倒是该走的了！”于是又都走了。最后只剩下一个跟主人较亲近的朋友，看了这种尴尬的场面，就劝他说：“你说话前应该先考虑一下，否则说错了，就不容易收回来了。”主人大叫冤枉，急忙解释说：“我并不是叫他们走哇！”朋友听了大为光火，说：“不是叫他们走，那就是叫我走了。”说完，头也不回地离开了。

　　启示：说话有说话的技巧，假如出口不够谨慎，没有顾虑到听者的立场，就很容易在无意中伤害别人，而产生一些不必要误会。所谓“言者无心，听者有意”，就是这个道理。

　　中国寓言故事 20

　　屠夫杀一头牛。这头牛“好吃懒做”，身子圆滚滚的，耕田却不用力，干一会儿就不动了，卧下来休息。 主人很憎恶，送到屠夫这里，要杀了卖肉。屠夫磨刀霍霍，将牛拴在一旁。牛似乎知道了自己的命运，看到屠夫提着刀过来，忽然对着屠夫跪倒，温柔的.、泪水汪汪的大眼睛里滚出蚕豆大的泪珠，哞哞地叫着，凄厉的叫声令人心碎。 屠夫一生宰牲无数，知道牛在临死前会流眼泪，也没怎么在意。奇怪的是，这头牛始终卧倒在地，四只蹄子紧紧护住自己圆滚滚的肚子，用尽各种办法，也没有把它弄起来，屠夫只好就这样宰杀了。剖开肚子才知道，原来它肚子里怀着自己的孩子，它卧倒在地护住肚子，是在保护自己的孩子……从此，屠夫扔下屠刀，再也不宰杀牲畜了

　　中国寓言故事 21

　　弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。

　　《弈秋诲棋》选自《孟子·告子上》。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手，棋艺高超，《博、弈秋旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明，当时就有很多青年人想拜他为师，弈秋收下了两个学生。

　　译文:弈秋，是全国善于下棋的人。假使他教两个徒弟学习下棋，其中一个徒弟专心致志，一心一意只听弈秋的.话;另一个人虽然也在听讲，心里却老想着有天鹅将要到达，想着要拉开弓将它射下，虽然和另一个人一起跟奕秋学习，却比不上人家。难道是他的智慧比不上另一个人吗?回答说：不是这样的。

　　中国寓言故事 22

　　某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”

　　观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“此刻我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。

　　第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

　　这人问：“你是观音吗？”

　　那人答道：“我正是观音。”

　　这人又问：“那你为何还拜自己？”

　　观音笑道：“我也遇到了难事，但我明白，求人不如求己。”

　　寓意：成功者自救。

　　中国寓言故事 23

　　传说古时候有个画家叫张僧繇，他画龙画得异常好。有一次，他在金陵（此刻南京）安乐寺墙壁上画了四条巨龙，那龙画得活灵活现，十分逼真，只是都没有眼睛。人们问张僧繇：“为什么不把眼睛画出来。”他说：“眼睛可不能轻易画呀！一画了，龙就会腾空飞走！”大家听了，谁也不信，都认为他在说大话。之后，经不起人们一再请求，张僧繇只好答应把龙眼睛画出来。奇怪事情果然发生了，他刚刚点出第二条龙眼睛，突然刮起了大风，顷刻间电闪雷鸣。两条巨龙转动着光芒四射眼睛冲天而起，腾空而去。围观人，个个看得目瞪口呆，对张僧繇更佩服了。

　　“画龙点睛”就是从这个传说中来。此刻一般用来比喻写作、讲话时，在关键性地方用上一两句精辟语言来点明含义，使资料更加生动有力。这种手法也称为“点睛”之笔。

　　中国寓言故事 24

　　今天，阳光明媚，一只猴子蹦蹦跳跳地来到一片草地上，说：“嗯，这里不错！”原来，它是要盖房子呀！

　　它首先找来了一堆稻草和几根绳子，然后它就盖起了房子。

　　这时，猴子突然看见不远处的老牛也在盖房子。不过老牛是用大石头盖的房子，只见它运石头运得直喘气。

　　猴子看了，不禁嘲笑起老牛来：“老牛，你真是死脑筋啊！看我，用稻草盖的房子既轻松又漂亮。再瞧瞧你，用石头盖房子那么累，而且盖好了也那么难看，真是白费力气！”老牛听了猴子的话无奈地摇摇头，说：“小猴儿啊，房子漂不漂亮不重要，重要的是牢不牢固呀！”说完，便继续盖房子去了。

　　到了晚上，突然下起了大雨，刮起了狂风，老牛的`石头房子依然一动不动屹立在那儿。而猴子的草房子呢？早就被大风吹倒啦！

　　这个故事告诉我们：做事不能只看外表，要看实用性大不大才行。

　　中国寓言故事 25

　　一天，孔子从一片树林中经过时，见到一位驼背老人拿着一根竹竿正在捕捉树上的蝉。驼背老人捕起蝉十分熟练，就好像随手拾物一样容易。孔子不禁赞叹道：“你捕蝉可有什么诀窍吗？”

　　捕蝉的驼背老人说：“我有诀窍呀。为了提高捕蝉的技艺，我在竹竿顶端叠上丸子，使丸子不跌落下来。经过苦练，直到摞上五个丸子而不掉下来，捕起蝉来，就像现在这样熟练了。我捕蝉时身体的姿势，就像树墩一样静止不动，我控制住我的`手臂，就像枯干的树枝一样。尽管天地这么大，万物这么多，而我所知道和顾及的，只有蝉的双翼。我不旁顾他物，不因为其他的东西而转移了对蝉翼的注意力，怎么会捕捉不到蝉呢？”

　　孔子听后，对他的弟子说：“积极专一，就可以与神工相比。这就是驼背老人告诉我们的道理呀。”

　　中国寓言故事 26

　　官时，山上的老虎常出来吃人和家畜。老百姓要求县官除去饿虎。

　　这个人只下了一道驱逐老虎的命令，叫人刻在很高的岩石上，凑巧那只老虎因故离开了荆州，他就得意地认为他的命令生效了。

　　不久，他被调另一个地方做官。这个地方的老百姓非常刚强，很不容易治理。

　　他认为刻在荆州岩石上的命令既然能够制服凶恶的老虎，便以为也能够镇住能够识文断字的老百姓，便托人去荆州描摹那个石刻。结果，这个地方不但没有治理好，这个官反而因为治理不当而丢了官。

　　营销启示：许多企业都有营销成功的历史，它们依靠这些方法取得丰厚的利润。但是当一个新的市场出现在面前的.时候，环境变了、消费者的心理变了，企业原有的“成功”方法却在这时使企业一败涂地。这里的启示是，每个企业都有自己的营销模式，但是当市场发生变化的时候，企业应调整自己的营销策略来适应市场，毕竟市场永远是对的。

　　中国寓言故事 27

　　颜回向一位驾船技术很高的船夫请教：“我能学会驾船的技巧吗?”

　　船夫回答他：“当然可以。会游水的人多驾几次船就学会了。而能潜水的人，一见到船便会操作了。”

　　颜回百思不得其解，就向孔子请教。孔子想了想说：“就游水的人熟悉水性，对水没有恐惧感，因此多练习几次就学会了驾船。而那些会潜水的人把形形色色的`翻船危险看得太平常了，从不把它放在心上，因此可以轻松自如地驶往任何地方。”

　　颜回听完孔子的这番话，恍然大悟，说道：“看来凡是重视外物的人内心一定笨拙。只要视危险为平常，做事就一定会成功的。”

　　[含义]不论做任何事，如果想取得成功就必须认真地投入，抛开得失之心。

　　[出处]《庄子·达生》

　　中国寓言故事 28

　　一个筋疲力尽的砍柴人，背负着一大捆柴。他咬紧牙关忍受着岁月和柴火的重负，呻吟着挪动那沉重的'脚步，弯着腰朝山下低矮的小屋里走去。他终于走不动了。痛苦之中他放下柴火，回想起自己走过的坎坷人生：

　　从降生到这个世界开始他就不曾有过幸福，恐怕世界上再也找不到比他更不幸的人了。他经常饿肚子，整日为了糊口奔忙。老婆孩子、苛捐杂税，没完没了的苦难……一闭上眼，一幅幅惨不忍睹的场景就会在脑海中浮现出来。

　　砍柴人跪下来喊死神。死神马上赶来了，问砍柴人需要什么帮助。

　　“请你帮我抬起这捆柴，再放到我背上，我想也许不会占用您多少时间。”砍柴人用足了气力说。

　　中国寓言故事 29

　　“肥肉”和“恺撒”是同胞兄弟，它们的祖先都属名贵的狗种：健壮、勇敢、漂亮。由于一个很偶然的机会，它们分别到了两个不同主人的家。“恺撒”常在厨房，“肥肉”却去了森林。结果，“肥肉”发展了它的长处，而“恺撒”却蜕变成厨师的助手，人们改称它“肥肉”了。

　　“恺撒”的兄弟因历经沙场的考验，追野猪、逐奔鹿，成了战功赫赫的`狗，真正的恺撒。它还留意在婚姻中不让自己孩子的血统退化。可“肥肉”却对这方面满不在乎，它随意繁衍自己的后代，向它遇到的任意的对象求偶，正因如此，此类劣狗在法国随处可见，形成了庞大的家族，但一遇危险就逃之夭夭，与那些“恺撒” 相比真有天壤之别。

　　人们很难和自己的祖先父辈保持相同，由于疏于注意，加上时间的淘汰，许多因素都能使人退化。缺乏对人本性和天赋、潜质的后天培养，真说不清有多少“恺撒”将要变成“肥肉” 。

　　中国寓言故事 30

　　一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。

　　一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说∶“如果他们再继续忘记关门的话！”

　　管理心得：事有“本末”、“轻重”、“缓急”，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。管理是什么？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，认清事情的`“本末”、“轻重”、“缓急”，然后从重要的方面下手。

　　3：白雁落网

　　中国寓言故事 31

　　韩信是我国历史上一位出色的军事家。他带兵有方，可谓是百战百胜，使敌人闻风丧胆，最后帮刘邦当上皇帝。应当说，发现这匹“千里马”的“伯乐”真是功不可没，不然这只“千里马”也会消失在茫茫人海之中，真是“英雄无用武之地”啊！可慧眼神通的萧何发现了这位足智多谋的大将。

　　俗话说得好“千军易得，一将难救”。幸亏发现了这匹千里马，不然历史也许会改头换面了。是金子总会发光的，像韩信一样原是穷苦潦倒的少年在日月穿梭中变成了一位威风凛凛的将军，掌管百万雄师，让我肃然起敬。而救贤若渴的萧何也是一个不可多得的.人才，能在察颜悦色中发现别人的优点，我敬佩之情油然而生。“

　　伯乐”与“千里马”永远是息息相关的，缺一不可，不然会相互慨叹。愿世间有更多的千里马，更希望有更多明察秋毫、独具慧眼能够发现千里马的伯乐。

　　中国寓言故事 32

　　小鹿最近有些忧闷，于是晚上去好朋友猴子家去串门。

　　小鹿刚进门就唉声叹气，猴子问：“亲爱的小鹿朋友，你有什么烦恼吗？不妨向我倾诉一番，太压抑了对身体可不好呀。”

　　小鹿犹豫了一下，为难的说：“这是个秘密，不便说出。”

　　猴子大笑：“你可以不相信整个世界的人，也要相信我！我与你是最好的朋友呀。”

　　于是，小鹿就把心中的.秘密告诉了猴子。

　　小鹿刚走，猴子就把这个秘密告诉了她的另一个知心朋友喜雀，并对喜鹊叮咛了好几次，我就把这个秘密告诉了你一个人，你可千万不要告诉别人呀。

　　但喜鹊忍不住又把这个秘密告诉了自己最好的朋友狐狸，也向它如此叮咛一翻。

　　然而，不到三天的时间，整个森林里的飞禽走兽都知道了小鹿的秘密了。

　　此时，小鹿后悔不已，原来真正的泄密者是她自己啊，也许这人世间真正可以相信的只有自己的心？

　　中国寓言故事 33

　　古时候，有一个很有名的音乐家叫工之侨，他不但善于弹琴，而且做起琴来那也是无人不赞。

　　有一次，工之侨得到了一棵绝佳的梧桐树，于是就把它削制成一张琴，用这张琴弹奏起音乐来像金钟、玉磬的声音一般和谐动听。工之侨自以为这是天下最好最美的琴了，就拿去献给朝廷的乐官太常，让他欣赏并给做个鉴定。

　　太常请宫中最高明的乐工察看了一番，说：“这不是古琴！”就退给了工之侨。

　　工之侨把琴拿回到家里以后，请漆工在琴上画了一些断断续续的花纹，又让雕工在琴上镂刻了一些难辨的古字。然后用匣子装着，埋进土里。

　　过了一年，挖出了匣子，把琴抱到市集上去卖，一个大官贵人看到这张琴，立即出一百两金子买了去，献到朝廷上。

　　乐官一个一个争相传看，都说：“这真是世上绝无仅有的珍宝啊!”

　　【大道理】：不能把世上任何东西都说成是古的.好，而要从实际出发，看它是否真有价值。那种惟古是崇，惟古是尊的人，是愚蠢可笑的。

　　中国寓言故事 34

　　有位客人到某人家里做客，观看仆人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告知仆人说，烟囱要改曲，木材须移去，那么将来可能会有火灾，仆人听了没有作任何表示。

　　不久仆人家里果真失火，四周的邻居抓紧跑来救火，最终火被扑灭了，于是仆人烹羊宰牛，宴请四邻，以答谢他们救火的功绩，但并没有请当时建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

　　有人对仆人说：“假设当时听了那位先生的话，今日也不用预备筵席，而且没有火灾的`损失，如今论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很惊异的事呢!仆人马上省悟，抓紧去邀请当时赐予建议的那个客人来吃酒。

　　【小故事大道理】：预防重于治疗，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后。

　　中国寓言故事 35

　　宙斯想要为鸟类立一个王，指定一个日期，要求众鸟全都按时出席，以便选他们之中最美丽的为王。众鸟都跑到河里去梳洗打扮。寒鸦知道自己没一处漂亮，便来到河边，捡起众 鸟脱落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用胶粘住。

　　指定的日期到了，所有的鸟都 一起来到宙斯面前。宙斯一眼就看见花花绿绿的寒鸦，在众鸟之中显得格外漂亮，准备立他 为王。众鸟十分气愤，纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛。于是，寒鸦身上美丽的羽毛 一下全没了，又变成了一只丑陋的寒鸦了。

　　这故事是说，借助别人的东西可以得到美的假象，但那本不属于自己的`东西被剥离时，就会原形毕露。

　　动物寓言故事100字 站在屋顶的小山羊与狼

　　小山羊站在屋顶上，看见狼从底下走过，便谩骂他，嘲笑他。狼说道："啊，伙计，骂 我的不是你，而是你所处的地势。"

　　这故事说明，地利与天机常常给人勇气去与强者抗争。

　　中国寓言故事 36

　　一只猴子在猎人遗弃的木屋里发现了一支老旧破烂的枪。猴子明白这种能够喷火的玩意儿很厉害，凶猛的老虎，残忍的狼和力大无穷的熊都怕它。于是，猴子欣喜若狂地把枪扛在了肩上。

　　猴子觉得自己瞬间威武了许多，趾高气扬地在山林中绕了一圈，动物见了它无不俯首称臣，这使它胆子更壮了，扛着枪闯进了一座城市。

　　人们在喧闹的大街上发现了这只不可一世的猴子。由于它扛枪的.样貌十分滑稽，逗得围观的人哈哈大笑。猴子见人非但不怕它，并且还拿自己开心，异常恼火，便把枪口对准了人群。也就在此时，猴子猛然想起了一个最最关键的问题DD它不会开枪。猴子于是彻底绝望了，垂头丧气地把枪扔在地上，仓皇逃离城市，回到了属于它的山林。

　　在任何情景下都不要忘了自己是谁，否则，会被人当成笑柄。

　　中国寓言故事 37

　　自从上次小兔被乌龟战胜后，就改过自新了。这天，小兔去找乌龟，打算再比一次，乌龟很爽快的答应了。

　　比赛当天，风和日丽，小兔和乌龟请来了裁判山羊大叔，“砰”一声枪响，小兔像离弦的箭似的冲了出去，而乌龟却不紧不慢的走着。很快小兔就跑了一半了，这时一个细微的声音伴着呼呼的.风声传进了小兔的长耳朵“救命啊，救命啊。”小兔的红眼睛四处张望，终于找到了，原来是一只小猫溺水了，小兔赶忙背起小猫往医院赶。

　　当小兔回来后，乌龟已经到终点了，小兔摇了摇头，失落地准备回家。突然，乌龟拿着奖杯说：“小兔你才配拿奖杯。”听到这句话，小兔子露出了笑容。虽然，小兔子还是没有先到达终点，但是这一次，她收获了很多。

　　最后小兔和乌龟开心地回家了。

　　中国寓言故事 38

　　有一天，人们乘船出海，天公不作美，海面掀起了狂风巨浪，船主一筹莫展，感到十分疲倦和烦躁。船夫们仍顶着风浪拼命地划船，累得几乎精疲力尽了。船主却严厉地对他们说：“你们再不划快点，我就用石头砸死你们。”其中一个船夫说：“但愿能到有石头的地方。”

　　这故事告诉我们在生活中遇到危险时，要避重就轻，宁愿忍受小一点的危险，而躲避致命的危险。 8。伊索寓言故事

　　在动物们的集会上，猴子登台跳舞，深受欢迎，赢得大家的称赞，个个为之喝彩。骆驼却十分嫉妒猴子，他也想获得大家的`喝彩。于是，他站了起来，自己得意地显示自己的舞技，结果，他那怪模怪样的舞姿，洋相百出，使动物们大为扫兴，他们用棍棒打他，把他赶跑了。

　　这故事适用于那些不顾自身条件盲目模仿他人的人。

　　中国寓言故事 39

　　一天，一个牧羊人发现了一头猪跑到了他的牧场里，于是他用极快的速度抓住了它，往市场走去。猪害怕极了，怎么办？落到他的`手里这下死定了。

　　恐惧使它尖叫不止，并拼命的挣扎，可是不管它怎么努力都于是无补，牧羊人那粗壮而有力的手臂死死的勒着它！我为什么要跑到他的地盘呢？如果我没有到这里来，是不是就不会被逮到了呢？是不是就可以逃脱死亡的命运了呢？

　　牧场里的羊看到猪的行为觉的惊讶又好笑。“是什么原因让你尖叫成这样呢？我们经常会被逮起来，不过当你发现他只是想剪掉你的毛之后，你就不会这样小题大做了。”其中的一只羊说道

　　善良的小羊们啊，我和你们的命运不同，我只要被抓到，只有一个下场，那就是拿到屠宰场去杀掉！

　　羊听了之后沉默了。

　　中国寓言故事 40

　　“春风化雨”系由“春风”及“化雨”二语词组合而成。

　　“春风”是出自汉。刘向《说苑。卷五。贵德》。

　　根据记载，孟简子曾经在梁和卫当过宰相，获罪后逃亡齐国，管仲前来迎接并且问在梁和卫时门下有多少人？至今还跟随在身边的有几人？孟简子回答说从前门下有三千使者，现在只剩三人跟在我身边。其中两个是因为在没钱时，我出钱帮他们埋葬父亲和母亲，另一个是因兄长被关，我代为出力营救。

　　管仲听了之后，上车时感叹说：“如果我不能像春风给人感化和恩泽，也不能像夏雨一样及时加惠于民，我必定会失败。”

　　“化雨”则是出自《孟子。尽心上》，内容是写君子有种教人的方法，分别是像及时雨一样及时的润育教化、成就他的德行、通达他的.才能、应答他的问题以及没有在门下受业，但私自以君子的言行为榜样，来培养自身这五种。

　　后来这两个成语典故被合用成“春风化雨”，用来指适合草木生长的和风及雨水；亦用于比喻师长和蔼亲切的教导。

　　中国寓言故事 41

　　最近，我读了一本书，这本书叫《寓言故事》。这本书里的每一个小故事都告诉我们一个大道理。其中《亮丽的羽毛》这个小故事让我领悟到了许多，这个小故事主要讲了：

　　从前，有一根绚丽耀眼的羽毛长在了一只大鹏鸟的翅膀上。羽毛时时刻刻都闪闪发光。一天，这根羽毛得意洋洋地对别的.羽毛说自己的好处，它日日夜夜都在说自己的长处。读到这里，我心想：这羽毛太骄傲了！有一次，这根羽毛说：“如果我没有大鹏鸟，我一定可以自由自在地飞翔，而且会飞得更高更远。”说完，它就飞了出去，可是它没飞多久就无声无息的落在了泥泞的泥土里。

　　读完了这个小故事，我领悟到了一个大道理：漂亮的羽毛能够高飞是因为它长在了一只大鹏鸟的身上，意识不到这一点的羽毛脱离了给它希望的环境，相当于失去了可以让自己高飞的平台。

1.中国寓言故事 篇一

　　从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给他的猴子们分配任务。他让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，他就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。

　　有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子："山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？"大伙都说："不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。"小猴子又问："既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？"小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。

　　当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，他赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。

　　这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。

2.中国寓言故事 篇二

　　从前，有两户人家是邻居，平时关系还不错。其中一家人因为能干些，家中要富裕的多。

　　这一年大旱，田中颗粒无收。这穷的一家没有了收成，只好躺着等死。这个时候，富的一家买到了很多粮食，想着大家邻居的，就给穷的一家送去了一升米，救了急。

　　穷的一家非常感激富人，认为这真是救命的恩人呀！熬过最艰苦的时刻后，穷人就前往感谢富人。说话间，谈起明年的种子还没有着落，富的一家慷慨地说：这样吧，我这里的粮食还有很多，你就再拿去一斗吧。穷的千恩万谢地拿着一斗米回家了。

　　回家后，他的家里人却说，这斗米能做什么？除了吃以外，根本就不够我们明年地里的种子，这个富人太过分了，既然你这么有钱，就应该多送我们一些粮食和钱，才给这么一点，真是坏的很。

　　这话传到了富人耳朵里，他很生气，心想，我白白送你这么多的粮食，你不仅不感谢我，还把我当仇人一样忌恨，真不是人。于是，本来关系不错的两家人。从此就成了仇人，老死不相往来。

　　“升米恩，斗米仇”就是说：当一个人快被饿死的时候，你给他一升米，他会把你当作恩人；可你要给了他一斗米，他就会想，既然你出得起一斗米，就能给我更多，你要不给我，那你就成为我的仇人了。

3.中国寓言故事 篇三

　　孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！

　　”驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱；如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只；如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当；我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动；尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢？”孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”

　　寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。古人说的精诚专一，确实是我们做事的。

4.中国寓言故事 篇四

　　宋国人澄子不知在什么地方丢失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途寻找，到处都找不着那件黑衣。

　　蚀财的痛惜化为一股气恼。他一边走，一边捉摸着要想出一种办法来补救丢失一件上衣的损失。碰巧这时迎面走来一位身穿黑色上衣的妇人。澄子不由分说地将她一把抓住。他一面拉扯那妇人的衣裳，欲取其衣，一面狠狠地说道：“刚才我丢失的黑衣，原来在你这里!”那妇人被这光天化日之下突如其来的拦路行凶举动吓懵了。她急忙对澄子解释道：“这件衣裳是我亲手纺的线、织的布，亲手剪裁、缝制而成的。它的长短、大小正合我身。虽然您丢的也是一件黑衣，但是并不是这一件呀!”那妇人的声音听起来显得有一些柔弱、哀怜。但是她如泣如诉吐出的一字一句里所含的份量，使澄子心里怔了一下。如果把一个小女子的衣裳说成是自己的，扒下来后，自己却穿不上岂不荒唐?于是他立刻转了一个话题，但是仍然气势汹汹地说：“我丢失的是一件夹衣，而你身上穿的这件是单衣。你用一件单衣抵我一件夹衣，难道还不便宜吗?”

　　这则寓言告诉我们，任何时候都要尊重事实，不论如何狡诈诡辩，事实总是不能歪曲的。

5.中国寓言故事 篇五

　　庄子知鱼乐

　　庄子在濠水桥上与知名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说："这是鱼儿的乐趣啊！"

　　惠施不以为然地反问庄子："你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？"

　　庄子反唇相讥："那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？"

　　两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道："我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。"

　　庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：

　　"那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是很快乐的。"

　　这篇寓言是中国古代一场的辩论，带有浓厚的哲学意味。

　　惠施的观点是，人只能自知，不能他知；而庄子的观点则是，人既可自知，又能感知其他事物。

6.中国寓言故事 篇六

　　虎惧駮马

　　有一次齐桓公骑马出游，来到野外山林之中，忽见远处有一只老虎挡道。齐桓公正打算绕道前行时，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一动也不敢动。于是，齐桓公一行得以从老虎身边飞驰而过，打猎满载而归。

　　齐桓公回宫后，便问管仲：“今天我骑马外出，老虎见了我竟吓得不敢往前走了，这是什么原因呢？”

　　管仲答道：“我想，您可能骑的是一匹毛色驳杂的高头大马，迎着正在升起的太阳奔跑吧？”

　　齐桓公赶紧点头：“正是这般情景。”

　　管仲于是分析说：“这种马飞驰起来很像一种叫做‘駮’（bo）的猛兽，而駮是专以虎豹为食的。那只老虎以为您骑的是駮，它又怎么能不害怕呢？”

　　这则寓言说明，老虎被像駮之马的外表所迷惑，因而作出了错误的判断，于是将自己给吓住了。聪明的人类则应学会透过现象看到本质，从而使自己的认识一步步地接近于客观的实际。

7.中国寓言故事 篇七

　　很久很久以前，有一个笨人，他不管做什么事情都不动脑筋、不加思索，常常做出一些糊涂事来惹人家笑话。

　　有一次，他在家里熬一锅菜汤。熬得差不多了，他想试试咸淡合不合适，就用一把木勺舀了一勺汤出来尝。这人喝了一点汤，咂了咂嘴巴，觉得似乎淡了一些，就随手把装着剩汤的木勺放到一边，抓了一把盐撒到锅里。这时，锅里的汤已经加上盐了，而木勺里的汤还是原来的汤，他也不重新舀上一勺，又拿起原来的那勺汤来尝。尝过以后，他奇怪地摸了摸脑袋，又皱了皱眉头，自言自语地说：“咦，明明加过盐了，这锅汤为什么还是这么淡呢?”

　　于是这个人就又抓了一把盐放进锅里，但他还是没有觉察到自己究竟在哪里出了差错，仍旧还是去尝勺里的汤。勺里的汤自然还是淡的，他就又以为锅里的汤盐还是不够，于是又往锅里拼命加盐。

　　就这样，木勺里的汤始终没有更换过，他也重复着尝一口汤、往锅里加一把盐的过程，也不停下来想一想是不是哪个环节出了问题。一满罐盐经他这么一折腾，已经见了底了，可他还挠着头皮，百思不得其解地想：今天真是活见鬼了，为什么盐都快要加完了，锅里的汤却还是咸不起来呢?

　　这个笨人实在是办了一件傻事，通过没有加盐的汤来评定加过盐的汤。事物总是发展变化的，我们若总是通过相对僵化的局部来判断全局的情况，又和这个笨人的错误有什么两样呢?

8.中国寓言故事 篇八

　　齐国的相国邹忌长得十分魁伟漂亮。一天早晨，他穿上衣服，戴好帽子，对着镜子端详了一番，然后问他的妻子说：“你看我与那住在城北的徐公哪一个漂亮呢？”

　　他妻子回答说：“你漂亮得多，徐公哪能比得上你呢？”

　　城北的徐公，是齐国闻名的美男子。邹忌不相信自己会比徐公更漂亮，所以，他又去问小老婆：“你看，我和城北的徐公相比，哪一个漂亮呢？”小老婆回答说：“徐公哪里比得上你漂亮呢？”

　　过了一天，一位客人来访，邹忌又问客人：“我和徐公相比，哪一个漂亮呢？”客人回答说：“徐公没有你漂亮啊！”

　　后来，城北的徐公到邹忌的家里来拜访他，邹忌把徐公的面貌、身材、姿态仔仔细细地观察了一番。他深深感到，自己远没有徐公那样漂亮，再对着镜子又端详了一会儿，更感觉自己比徐公差得多。

　　到了晚上，邹忌在床上认真地思索了一番，终于明白了。他说：“我的妻子说我漂亮，是偏爱我；我的小老婆说我漂亮，是害怕我；客人说我漂亮，是因为有事求我，并非自己真的比徐公漂亮啊！”

　　这个寓言故事说明，人要有自知之明，不要听信自己身边亲近的人，或者有求于己的那些人的阿谀奉承之言。

9.中国寓言故事 篇九

　　墨子在经过一家染坊时，看见工匠们将雪白的丝织品分别放进热气腾腾的染缸里，浸泡良久后取出，在晾晒时就变成不同颜色的织物了。工匠们工作得十分辛苦而认真。

　　墨子仔细地观察了染丝的全过程后，顿有所悟，不觉长叹一声，自言自语地说："本来都是雪白的丝织品，而今放到青色颜料的染缸里浸泡后就变成了青色，放到黄色颜料的染缸里浸泡后就变成了黄色。所用的颜料不同，染出来的颜色也随之不同。如果我们将白丝先后放到五种不同颜色的染缸里各染一遍，它就会改变五次颜色了。如此看来，染丝的时候，人们就不能不谨慎从事啊。"

　　接着，墨子又从染丝的原理引伸开去，进一步产生联想，从而深深地感到，其实在人世间，不仅是染丝与染缸的颜料有关，即使是一个人、一个国家，不也存在着一个会染上什么颜色的问题吗?

　　这则寓言提醒人们，对于一个涉世未深、纯洁无瑕的青少年，当他身处五颜六色的社会大染缸之中时，一定要牢记"近朱者赤，近墨者黑"的真理，择善而从，以促使自己更健康地成长。

10.中国寓言故事 篇十

　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

　　寓意：有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

1.经典中国寓言故事 篇一

　　涸辙之鱼

　　庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

　　监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”

　　庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲫鱼。”

　　庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要。请求路人给点水，救救性命。”

　　监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

　　庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”

　　监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”

　　“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”

　　远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

　　

2.经典中国寓言故事 篇二

　　庖丁解牛

　　从前，有一个叫丁的厨师，特别善于宰牛。梁惠王知道后，便请他为自己宰牛剔肉。

　　庖丁宰牛剔肉时，凡是他手碰到的地方，肩靠到的地方，脚踩到的地方，膝盖顶着的地方，都发出淅沥沥、哗啦啦和谐的响声。只见他挥刀一刺，哗的一声，骨肉更分开了。一切声响，都和音乐的节奏一样，姿势优美，犹如古代的《桑林》之舞；动听的声音，仿佛是古乐《咸池》的旋律。

　　看到这里，梁惠王拍手称赞说：“啊，太好了！太好了！技术怎么能达到如此神奇的境地呢？！”

　　厨师丁放下刀子回答说：“我知道宰牛的规律，这比掌握一般的宰牛技术更进一步。我刚开始宰牛的时候，眼中所见的是一头完整的牛，不知从什么地方才可以进刀。三年以后，我对牛体结构已完全了解，呈现在眼前的，已不再是一头完整的牛了，我知道该怎样剖开牛体。到了现在，我宰牛的时候，不用眼睛去看，而是凭精神去接触牛体，感觉器官的功能都不用了，精神的作用活跃起来了。”

　　庖丁解牛说到这儿，厨师丁见梁惠王大惑不解的样子，又接着解释道：“在肢解牛体时，要顺着牛体的自然生理结构，把刀子插进筋骨间缝隙，通过骨节间的孔道，一切动作都完全顺着牛体结构本来的样子进行。刀子所经过的地方，连经络、筋腱都没有碰过，更何况那些大骨头呢。好的厨师，一年换一把刀，这是因为他们要用刀割肉；那些一般的厨师，一个月换一把刀，这是因为他们在肢解牛体时，要用刀子去砍骨头。”说到这儿，厨师丁拿起自己的刀，掂了掂说道：“我的这把刀，已经用了十九年了，宰的牛也有几千头了，然而刀锋还像刚刚在磨刀石上磨过一样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀锋却薄得几乎没有厚度，把这样的刀锋插入有空隙的骨缝中去是宽宽绰绰的，舞动刀子也有回旋的余地。十九年过去了，我的刀子还是这样的锋利。尽管如此，我也从不掉以轻心，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我便把动作放慢，下刀也很轻。当牛体哗地一下分开，像泥土一样散落在地上时，我便提刀站立，环顾四周，从容自得，心满意足，把刀子插拭。干净，好好地收藏起来。”

　　听到这里，梁惠王说：“太妙了！有幸听您的这番话，我从中悟出了养生的大道理啊！”

　

3.经典中国寓言故事 篇三

　　螳臂挡车

　　战国时期，有一个叫将闾的学者，鲁国的国君听说他很有见识，便召见他，请他讲一讲如何治理国家的事，将闾推辞不掉，便对鲁国的国君说：“要实行恭敬和节俭，擢用公正忠诚的人，行政大公无私，人民谁敢不和睦相处呢？”

　　将闾离开鲁国国君，总觉得自己说的不一定对，于是他找到当时很有名望的一个学者，名叫季彻，将闾向季彻说了给鲁国国君说的话，问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对，就给将闾讲了一个小故事。

　　季彻说：“一天他驾车出游，路上见一个螳螂在车辙里。它看到我的车子过来了，便奋力举起了它的双臂，企图阻止我的车子前进，我看着他的样子又佩服又可怜，佩服它的勇敢，可怜它的不自量力。”说完他哈哈的笑了。

　　螳臂挡车将闾吃惊地说：“先生是说鲁国国君照我说的去做，要实现圣明之治，如同螳螂挡车是不能胜任的吧！”季彻没有回答，他说：“最伟大的圣人治理天下的做法是，顺应民心的自然活动，来完成教化，改易俗习。这样人民都能去掉有害心思，增进专一于道的志向。就好像随本性自然形成，而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德，必须使内心安定才是。”

　　鲁国的国君照将闾的见解治理国家，麻烦事一天比一天多，连自己也处于危险境地，他就不再实行了。

4.经典中国寓言故事 篇四

　　东施效颦

　　说春秋时候，越国有个名叫西施的姑娘，她非常美丽、漂亮，一举一动也很动人。他有心口疼的疾病，犯病时总是用手按住胸口，紧皱眉头。因为人们喜欢她，所以她这副病态，在人们眼里也妩媚可爱，楚楚动人。

　　西施的邻村有个丑姑娘叫东施，总是想方设法打扮自己。有一次在路上碰到西施，见西施手捂胸口，紧皱眉头，显得非常美丽。她想难怪人们说她漂亮，原来是做出这种样子。如果我也做这个姿势，肯定就变漂亮了。于是她模仿西施的病态。结果人们见了原来就丑的她，现在变成这种疯疯癫癫的样子，象见了鬼一样，赶紧把门关上。

5.经典中国寓言故事 篇五

　　疑邻盗斧

　　从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。

　　后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

　　疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

6.经典中国寓言故事 篇六

　　塞翁失马

　　战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”

　　邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。

　　邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

　　塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”

　　邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。

　　塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。

　　塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

　　不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

7.经典中国寓言故事 篇七

　　望洋兴叹

　　秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。

　　眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。

　　他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

　　河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说："俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！"

　　寓意：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。

8.经典中国寓言故事 篇八

　　一言九鼎

　　战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

　　平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

　　平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）

　　成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用

　

9.经典中国寓言故事 篇九

　　画蛇添足

　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

　　有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

10.经典中国寓言故事 篇十

　　刻舟求剑

　　古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不细心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自己：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的。”

　　同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑你在船舷上刻个记号有什么用呀？”

　　“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”

　　过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。

　　同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢？”

　　大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。

1.中国寓言故事：染丝的联想

　　墨子在经过一家染坊时，看见工匠们将雪白的丝织品分别放进热气腾腾的染缸里，浸泡良久后取出，在晾晒时就变成不同颜色的织物了。工匠们工作得十分辛苦而认真。

　　墨子仔细地观察了染丝的全过程后，顿有所悟，不觉长叹一声，自言自语地说："本来都是雪白的丝织品，而今放到青色颜料的染缸里浸泡后就变成了青色，放到黄色颜料的染缸里浸泡后就变成了黄色。所用的颜料不同，染出来的颜色也随之不同。如果我们将白丝先后放到五种不同颜色的染缸里各染一遍，它就会改变五次颜色了。如此看来，染丝的时候，人们就不能不谨慎从事啊。"

　　接着，墨子又从染丝的原理引伸开去，进一步产生联想，从而深深地感到，其实在人世间，不仅是染丝与染缸的颜料有关，即使是一个人、一个国家，不也存在着一个会染上什么颜色的问题吗?

　　这则寓言提醒人们，对于一个涉世未深、纯洁无瑕的青少年，当他身处五颜六色的社会大染缸之中时，一定要牢记"近朱者赤，近墨者黑"的真理，择善而从，以促使自己更健康地成长。

　　

2.中国寓言故事：乐不思蜀

　　三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。

　　刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位；诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。

　　投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的`京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。

　　司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢？”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”

　　散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：‘蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀！”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧？”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

　　司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。

　　刘禅身为一国之主，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志存高远，不懈地奋斗。

　　

3.中国寓言故事：滥竽充数

　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

　　有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

　　这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

　　其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

　　可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

　　像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

　　

4.中国寓言故事：自食其力好

　　齐国有个人上无片瓦，下无立锥之地，自己又无一技之长，没有谋生的手段，每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。

　　那时的城市又不大，他天天走的都是那几条街巷，讨的总是那几户人家。开始，人们出于一种同情心，还给他一点残菜剩饭;时间长了以后，人们就觉得他来的次数太多了，令人生厌，于是谁也不愿意再给他一些食物了。为此，他只有忍饥挨饿的份了。

　　恰在此时，有个姓田的马医因活太多，忙不过来，需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去，请求在马厩里给马医打打杂工，以此换取一日三餐。这样，他再也不用沿街乞讨，晚上也不必漂泊流浪，安定的生活使他的日子变得充实起来，干活也格外卖力。

　　可是，又有人在一旁取笑他了：“马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂、当下手，这不是你的莫大的耻辱吗?”

　　这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻;如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，这又怎么能说是耻辱呢?”

　　这个齐国人的生活态度是正确的，劳动没有高低贵贱之分，在任何情况下，都是自食其力好。

　　

5.中国寓言故事：挥斧如风

　　战国时，有一个叫惠施的人，他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今，能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此，庄子感到十分痛惜。

　　一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，他回过头去给同行的人讲了一个故事：在楚国的都城郢地，有这样一个泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来，石木匠挥斧好像十分随意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受挥来的斧子也算是不要命的，可他却稳稳当当地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。

　　后来，这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺，便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说：“你能不能再做一次给我看看?”

　　木匠摇摇头说：“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人世了，我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”

　　庄子讲完了故事，十分伤感地看着惠施的坟墓，长叹了一口气，然后自言自语地说：“自从惠施先生去世以后，我也失去了与我配合的人，直到现在，我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了!”

　　庄子和石木匠的感受向我们表明，高深的学问和精湛技艺的产生，依赖于一定的外界环境;红花虽好，还要靠绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养，他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。


　　中国寓言故事 篇1

　　有一天，一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。

　　狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”

　　老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据?”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。”

　　老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

　　森林中的.野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。

　　转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧?森林中的百兽，有谁敢不怕我?”

　　老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

　　中国寓言故事 篇2

　　古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

　　春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

　　大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

　　赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的'。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”

　　赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

　　这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

　　中国寓言故事 篇3

　　在孔子的学生曾参的家乡费邑，有一个与他同名同姓也叫曾参的人。有一天他在外乡杀了人。顷刻间，一股“曾参杀了人”的风闻便席卷了曾子的家乡。

　　第一个向曾子的母亲报告情况的是曾家的一个邻人，那人没有亲眼看见杀人凶手。他是在案发以后，从一个目击者那里得知凶手名叫曾参的。当那个邻人把“曾参杀了人”的消息告诉曾子的母亲时，并没有引起预想的`那种反应。曾子的母亲一向引以为骄傲的正是这个儿子。他是儒家圣人孔子的好学生，怎么会干伤天害理的事呢?曾母听了邻人的话，不惊不忧。她一边安之若素、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对那个邻人说：“我的儿子是不会去杀人的。”

　　没隔多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说：“曾参真的在外面杀了人。”曾子的母亲仍然不去理会这句话。她还是坐在那里不慌不忙地穿梭引线，照常织着自己的布。

　　又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说：“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里骤然紧张起来。她害怕这种人命关天的事情要株连亲眷，因此顾不得打听儿子的下落，急忙扔掉手中的梭子，关紧院门，端起梯子，越墙从僻静的地方逃走了。

　　以曾子良好的品德和慈母对儿子的了解、信任而论，“曾参杀了人”的说法在曾子的母亲面前是没有市场的。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可以看出，缺乏事实根据的流言是可怕的。

　　这则寓言告诫人们，应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题，而不要轻易地去相信一些流言。

　　中国寓言故事 篇4

　　峨嵋山上的猴子们头脑灵活摹仿性强，见到新鲜事总要跟着学。

　　一天，它们发现有的游客行走山路时总喜欢手里拿根木棍，感到很好奇。于是纷纷攀爬上树折下树枝当木棍，学着人样拿在手中。可是这木棍作何用途呢?猴子们你瞪着我我望着你，个个搔首挠腮的，谁也弄不明白。

　　这时，领头的猴子建议说，就把木棍拿在手里挥舞着玩耍不也很有趣吗?

　　建议立即得到响应。这群天性好动的猴们个个兴高采烈地舞棍弄棒玩得很开心。可不久就争吵了起来，这个不小心砸了那个头，那个不依不饶追赶着报复，最后大打出手闹得不可开交，个个都被打得头破血流鼻青脸肿。

　　终于玩厌了，猴子们纷纷把木棍丢弃一旁大声责骂说：“呸!什么破玩意儿，一点用途都没有!没啥好玩的不说，还害得我们兄弟不和骨肉相残!”

　　“这真是自作自受能怪谁呢?”木棍见了直摇头：“你们不去了解事物的.本质特性然后合理利用它，而一味只凭表面现象加以摹仿，终究难成大事!你们都看清楚了，那些行路人用我作支柱，靠我的扶持走山路，有时还让我替他们壮胆防身。我只有在他们手上才能发挥作用，明白了吗?”

　　猴子们这才恍然大悟：原来游客们手上木棍是这样利用的。

　　中国寓言故事 篇5

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢?”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧!”

　　那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”

　　“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧!”

　　这篇寓言故事告诉人们：杀牛和杀羊都是屠杀生命。对牛的怜悯与对羊的`残忍在本质上是一样的，都不能算是仁慈。齐宣王的以羊替牛只不过是骗人的把戏，可见他的虚伪。

　　中国寓言故事 篇6

　　庄子家已经贫穷到揭不开锅的地步了，无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。

　　监河侯见庄子登门求助，爽快地答应借粮。他说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”

　　庄子听罢转喜为怒，脸都气得变了色。他忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的'车辙里躺着一条鲫鱼。”

　　庄子叹了口气接着说：“它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲫鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要。请求路人给点水，救救性命。”

　　监河侯听了庄周的话后，问他是否给了水救助鲫鱼。

　　庄子白了监河侯一眼，冷冷地说：“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢!”

　　监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢?”

　　“是哇，鲫鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”

　　远水解不了近渴，这是人们的常识。这篇寓言揭露了监河侯假大方，真吝啬的伪善面目。讽刺了说大话，讲空话，不解决实际问题之人的惯用伎俩。老实人的态度是少说空话，多办实事。

　　中国寓言故事 篇7

　　古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

　　有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

　　这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。

　　其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

　　可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的`南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

　　像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

　　中国寓言故事 篇8

　　有一次齐桓公骑马出游，来到野外山林之中，忽见远处有一只老虎挡道。齐桓公正打算绕道前行时，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一动也不敢动。于是，齐桓公一行得以从老虎身边飞驰而过，打猎满载而归。

　　齐桓公回宫后，便问管仲：“今天我骑马外出，老虎见了我竟吓得不敢往前走了，这是什么原因呢？”

　　管仲答道：“我想，您可能骑的是一匹毛色驳杂的高头大马，迎着正在升起的`太阳奔跑吧？”

　　齐桓公赶紧点头：“正是这般情景。”

　　管仲于是分析说：“这种马飞驰起来很像一种叫做‘駮’（bo）的猛兽，而駮是专以虎豹为食的。那只老虎以为您骑的是駮，它又怎么能不害怕呢？”

　　这则寓言说明，老虎被像駮之马的外表所迷惑，因而作出了错误的判断，于是将自己给吓住了。聪明的人类则应学会透过现象看到本质，从而使自己的认识一步步地接近于客观的实际。

　　中国寓言故事 篇9

　　有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

　　门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

　　不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的`！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

　　那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

　　有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？

　　中国寓言故事 篇10

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：“妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说：“好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的'跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

　　中国寓言故事 篇11

　　一个小山村里住着老大爷和老大娘一家，他们养了很多牲畜和家禽。辛勤的马每天跟着大爷下地干活;忠实的狗给大娘作伴、看家;大爷每天从地里带回很多鲜嫩的青草给兔子吃。

　　一天，一向任劳任怨的马翘起尾巴轻蔑的`对狗和兔子说：“你们从来不帮主人干活，每天就知道在家里吃闲饭，白养你们了，哼……”

　　狗也不示弱伸直了喉咙对着马大声嚷道：“我咋没用了?我每天给大娘作伴、看家，你没看见吗?”然后又转身冲着兔子嘟囔：“兔子才没用呢，就知道吃”。

　　兔子听了他们的嘲讽，停下来想了很久，什么都没说，又低下头默默地吃起草来。

　　有一天大娘突然生病了，病得很厉害，为了给大娘补充营养，大爷杀了两只大兔子炖了给大娘吃。没几天大娘就痊愈了。

　　从此以后，马和狗再也不说兔子没用了。

　　中国寓言故事 篇12

　　中国寓言故事 篇13

　　宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说：“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想：“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的`便宜.”

　　第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天什么也没等到.他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到.

　　中国寓言故事 篇14

　　战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心.把随身携带的一把宝剑掉落江中.他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说：“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号.”

　　船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的`地方跳下水去捞取掉落的宝剑.捞了半天,仍不见宝剑的影子.其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了.

　　中国寓言故事 篇15

　　从前有个叫叶公的人非常喜欢龙.在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的 盖的上面都绣着龙.天上的.真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他,长长的尾 巴伸在堂上,把头探进窗户里张望.叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色 都变色了,急忙躲起来.原来,叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙.

　　中国寓言故事 篇16

　　楚国有个既卖盾又卖矛的人.（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿.”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的.盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的.

　　中国寓言故事 篇17

　　战国时,秦国的'军队团团包围了赵国的都城邯郸,形势十分危急,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原打算带领20名门客前去完成这项使命,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,毛遂自告奋勇提出要去,平原君半信半疑,勉强带着他一起前往楚国.

　　平原君到了楚国后,立即与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也毫无结果.这时,毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵,你一言不发,可你别忘了,楚国虽然兵多地大,却连连吃败仗,连国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服,立即答应出兵援赵.

　　平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕.”（九鼎大吕：钟名,与鼎同为古代国家的宝器.）

　　成语“一言九鼎”由这个故事而来,形容一句话能起到重大作用

　　中国寓言故事 篇18

　　郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋.

　　有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的`大小呢?」他回答说：「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」

　　中国寓言故事 篇19

　　从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超.

　　秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习.另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真.老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好.”因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的`讲解一点也没听进去.

　　结果,虽然两个学生同是一个名师传授,但是,一个进步很快,成了棋艺高强的名手,另一个却没学到一点本事.

　　中国寓言故事 篇20

　　有一天,乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒.那个朋友在喝酒的时候,突然看见自己的.酒杯里,有一条小蛇的影子在晃动,他心里很厌恶,可还是把酒喝了下去.喝了之后,心里到底不自在,放心不下.回到家中就生起病来.

　　隔了几天,乐广听到那个朋友生病的消息,了解了他得病的原因.乐广心里想：“酒杯里绝对不会有蛇的!”于是,他就跑到那天喝酒的地方去察看.原来,在大厅墙上,挂有一把漆了彩色的弓.那把弓的影子,恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方,乐广就跑到那个朋友那里去,把这事解释给他听.这人明白了原因以后,病就立刻好了.

　　后来人们就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼,自相惊扰.

　　中国寓言故事 篇21

　　周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有诗才,而且善于治理国事.后来,他在周厉王身边辅佐朝政.可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事.奸臣则百般诌媚讨好.凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话.周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里.凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》.诗中抨击奸臣说：“作恶多端,不可救药!”

　　“不可救药”：病重到不能用药救活.后比喻事物坏到无法挽救的地步.

　　中国寓言故事 篇22

　　古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负.有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道：“愿乘长风,破万里浪.”意思是：我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业.宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军.

　　后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的.精神。

　　中国寓言故事 篇23

　　小公主病了，御医也无能为力。皇帝说，只要小公主能好起来，他愿意做任何事情。小公主说，她想要月亮，只要她得到了月亮，她的病就会好的。

　　皇帝唤来丞相，要求他想方设法为小公主弄来月亮。丞相说：“陛下有旨，微臣应该尽力去办，就算是要上刀山下火海，也万死不辞。可是，微臣实在没有办法弄来月亮。据微臣所知，月亮很大，甚至比公主的寝宫还大一点，而且离地球有六万公里之遥，其表面为铜，温度甚高，如火烧般炙烫，无人能够触摸。”

　　皇帝又叫来大臣中最有学问的科学家并提出同样的问题。科学家说“陛下有旨，微臣应该尽力去办，就算是不吃饭不睡觉，也义不容辞。可是，微臣实在没有办法弄来月亮。据微臣所知，月亮很大，甚至比陛下的国家还大一点，而且离地球有五十万公里之遥，是一个由石棉构成的球体，它被固定在空中，无人能够撼动。”

　　皇帝把能想到的有本事的人都问遍了，但没有一人能摘下月亮。皇帝甚为苦恼，叫来弄臣，消烦解闷。弄臣了解了事情的来龙去脉之后，说：“不知圣上有无注意到，天下谋臣智士口中所说的月亮各不相同，所以为什么不去问问公主，她所说的月亮是什么样子呢?”

　　获得皇帝的同意后，弄臣走进公主的寝宫。小公主用虚弱的声音问弄臣是不是给她带来了月亮。弄臣答道，月亮会弄到的，但首先需要知道公主所说的月亮有多大。

　　小公主说：“大概和我的指甲盖一般大小吧，因为我只要用一根手指伸到月亮前面，就能把它挡住了。”弄臣又问小公主，月亮离她有多远。小公主说，月亮离她大概和窗前那棵树的树梢一样远，因为月亮总挂在树梢头。

　　弄臣最后问道：“月亮是由什么做成的?”小公主不假思索地答道：“当然是银子做的'了。”

　　弄臣找到一个工匠，请他做了一条项链，项链上有一个指甲盖一般大小的圆“月亮”。他把项链挂在小公主的脖子上，小公主立即开心起来，病也好了一大半，第二天她就下了床，蹦蹦跳跳地去花园玩了。

　　皇帝大悦，不过他很快又犯愁了。他知道，到了晚上，月亮还会出现，到时公主看到了，就知道她项链上的“月亮”不是真正的月亮了。

　　皇帝唤来丞相，要求他想方设法让小公主晚上看不到月亮。丞相说，如果蒙上公主的眼睛，公主就看不到月亮了。皇帝白了他一眼，说，如果蒙上公主的眼睛，她就什么也看不到了，岂不难过死了!

　　皇帝又叫来大臣中最有学问的科学家并提出同样的问题。科学家说，如果到了晚上就在公主住处附近放烟火，把天空照亮得如同白昼，公主就看不到月亮了。皇帝闻言怒道，整夜放烟火，还让不让公主睡觉!

　　皇帝把能想到的有本事的人都问遍了，但没有人能想到一个既不伤害公主又让公主看不到月亮的办法。眼看天快要黑了，皇帝甚为苦恼，叫来弄臣，消烦解闷。弄臣了解了事情的来龙去脉之后，说：“月亮既然挂在公主的脖子上，怎么还会出现在天上呢?这确实是一个问题，我们为何不再去问一问公主，看她有什么解释?”皇帝没有来得及拦住弄臣。弄臣走进公主的寝宫。小公主正趴在窗口看天上的月亮。弄臣问她：“月亮既然挂在公主的脖子上，怎么还会出现在天上呢?”

　　公主看了他一眼，笑道：“这是一个多蠢的问题呀!难道你不知道，我掉了一颗牙，还会在原来的地方长出一颗新牙?!”

　　弄臣也笑道：“是的，鹿角脱落了，还会长出新角!”公主说：“不错，花园里的花朵被摘下了，还会长出新的花朵。”弄臣说：“一天过去了，还会有新的一天。”“所以，月亮也是一样。”公主说。

　　弄臣开心地找皇帝报喜去了。路上，他酝酿出一句话，想什么时候说给皇帝听：“很多时候我们是自己把自己吓倒了，事情往往没有我们想得那么糟，因为你心中的月亮和别人的月亮未必是一回事。”

　　中国寓言故事 篇24

　　一片草原上，狮子对蜗牛说：“小蜗牛，跟我学捕猎吧，怎么样？”

　　蜗牛问：“您会飞吗？”

　　狮子摇着头说：“不会。”

　　蜗牛说：“你不会飞就不能做我的师傅。”说完，就不理睬狮子了，自个儿向前爬去。

　　一只黄莺飞过来：“蜗牛，蜗牛，跟我学唱歌怎么样？”

　　蜗牛问：“您会游泳吗？”

　　黄莺摇摇头说：“不会。”

　　蜗牛说：“你也不是全才呀。”说完，又向前爬去。

　　蜗牛爬得累极了，在一棵大树下休息。他自言自语地说：“为什么世界上没全才师傅呢？”大树听见了说：“哈哈，世界上哪有什么全才啊！如果你原先一个一个慢慢学得话就都会学成功了！”

　　蜗牛听了大树说的话惭愧地低下了头。

　　中国寓言故事 篇25

　　清清的池塘长满了水草，水草丛中，小蝌蚪们追逐戏耍，玩得可开心呢。有一天，一只小蝌蚪不知不觉中长出了四条腿。没长腿的小蝌蚪没见过世面，好奇地围上来问长问短，连连赞叹：“哇!了不起，真是奇迹啊!”

　　刚长腿的小蝌蚪可高兴了：比比别的蝌蚪，他多了四条腿;比比岸上的青蛙，他却多了一条尾巴。他想：我现在是比上有余，比下也有余，这是最了不起的奇迹啊。小蝌蚪们已经欣赏到我的四条新腿了，我何不趁青蛙们聚会的时候把尾巴亮出去，也让他们见识见识呢?

　　终于等到青蛙们举行音乐会的'日子，“咕咕咕，咕咕咕”的声浪此起彼伏，好不热闹。刚长腿的小蝌蚪便使劲爬上岸来，趁着青蛙们聚集在一起尽情欢歌之时，他一蹦一跳沿着田塍招摇过市。本来，他完全可以跳得更高更远，可惜被那条尾巴拖累，跳跃的姿势并不怎么潇洒和优美。不过，每跳一步他没忘了晃动一下尾巴。他使出全身力气把尾巴翘一翘，摇一摇，好让大家都能看清楚。他以为这样肯定会引来惊羡的目光和赞美的呼声，可怎么也没想到，他每次翘起尾巴摇晃的时候，总是招来一阵哄笑：“哈哈，什么玩意儿，他竟当作宝贝呢!”

　　“咦，奇怪!这是怎么回事啊?你们自己长不出尾巴，却要妒嫉别人，讥笑别人，你们不感到羞耻吗?有本事，你们也长出尾巴来让我瞧瞧!”刚长腿的小蝌蚪终于恼羞成怒了。这时候，田塍边的一只小青蛙好心地挨近他，悄悄提醒道：“喂，朋友，您太幼稚了，您以为尾巴是您特有的风采吗?您错了，这尾巴仅仅是没有成熟的一个标志，您拿它来炫耀自己，当作什么了不起的奇迹，那怎么不会让人笑破肚皮呢?”

　　刚长腿的小蝌蚪一听，终于明白底细。他羞得一头钻进草丛里，再也不敢露脸了。那只好心的小青蛙又慢慢挨过去，坦诚地说：“其实，尾巴并不是什么见不得人的 东西，也不是您的过错。从蝌蚪演变到青蛙，都有这么一个过程。不瞒您说，我的尾巴也是昨天才摆脱干净的呢!您不要难过，当您开始成熟的时候，当您不再翘尾 巴炫耀自己的时候，那么您的尾巴也会自然消失的。那时候，您将拥有翠绿色的泳装，还将拥有浑厚脆亮的歌喉，到那时，您也有资格参加青蛙们的大合唱了——您 听听，青蛙们现在唱些什么?他们是不是在炫耀自己成熟的奇迹呢?”

　　刚长腿的小蝌蚪静下心来，仔细听了一会，终于听懂了青蛙们大合唱的主题：原来，他们并没有夸耀自己的伟大，而是在颂扬大自然无私的恩赐、赞叹大家庭真诚的情义。小蝌蚪被这新的绿色的春天旋律深深陶醉了，他企盼讨厌的尾巴早一天消失，他向往真正成熟的时刻早些到来!

　　中国寓言故事 篇26

　　“咱们大王是不是应该退休了?”

　　“什么退休不退休，‘干好干不好，关键在领导。’‘火车跑得快，全靠车头带。’回想昔日的辉煌，何等自豪!现在我们被一个小小的白猫家族远远甩在后面，直 觉得羞耻!难道我们的大王竟然脸皮厚得不知道汗颜?没有能力带领我们黑猫家族与时俱进，大王知趣的话早应该自觉打辞职报告了!”

　　“这决不是辞不辞职的问题。‘兵熊熊一个，将熊熊一窝。’作为我们黑猫家族的领袖，占着茅坑不拉屎，我们完全有理由依法公开审判罢免他并追究他的渎职责任!”

　　……

　　黑猫家族发生内讧，议论纷纷。

　　黑猫大王风华正茂，身体异常康健，精力充沛，并没有老态龙钟;实际上，作为“一家之主”，半年以来，他虽然殚精竭虑，兢兢业业，心里却有着说不出的憋屈和窝囊——

　　半年前，老虎大王带着狮子大王的“委任状”，浩浩荡荡一路威风，宣布任命他做黑猫家族首领。“委任状”称：“鉴于黑猫家族近来抓鼠成绩一路下跌，经考察， 我们决定委任一名精明能干的黑猫统领黑猫家族。希望黑猫家族们通力合作，励精图治，重铸辉煌。相信在新的黑猫大王领导下，定能重振黑猫家族昔日雄风，夺取 ‘好猫家族’的桂冠，届时的表彰大会定会重奖黑猫大王和黑猫家族。”

　　黑猫大王果然不负众望，第一个月，黑猫家族抓鼠成绩一路领先，远远抛开了白猫家族;但到了评奖会上，站在领奖台上的依然是白猫大王。黑猫大王不解，满腹疑 惑找到顶头上司老虎大王追问究竟。老虎大王解释说：“本月捕鼠成绩统计有误，自然就挨不到你们黑猫家族了。继续努力吧!”

　　黑猫大王回来后，立即召开会议。黑猫大王首先对部属们的工作成绩给予了充分肯定，又重点指出抓鼠工作中存在的不足，并对黑猫家族的抓鼠工作进行了重新调 配。黑猫大王发出号召：“希望大家发扬成绩，纠正失误，再接再厉，力争本月以优异成绩战胜白猫家族，夺取‘好猫家族’桂冠。”黑猫大王以身作则、身先士 卒，整个黑猫家族披星戴月、卧薪尝胆、废寝忘食，时刻都会传出抓鼠的最新战果。一个月下来，黑猫家族的抓鼠成绩已是上月的数倍。黑猫家族上下一片兴高采 烈，欢欣鼓舞：这回夺回“好猫家族”一定是翁中捉鳖。

　　临近表彰大会的时候，老虎大王来到黑猫家族视察工作。上下互相问安，黑猫大王把老虎大王领到“悦来宾馆”;这是本地动物界最高级的五星级宾馆，狮子大王和 老虎大王每次视察工作，这里就是卧榻之所。酒菜上齐，黑猫大王起身斟酒，老虎大王夺过酒杯：“今天应该我来为你斟酒!”黑猫大王满腹疑惑。老虎大王举起酒 杯：“来，为您的突出战绩，干杯!”推杯换盏之际，老虎大王对黑猫大王本月的工作成绩连连提出表扬肯定，敬酒祝贺;黑猫大王道：“我们能够取得这些成绩， 还得感谢您的关怀、领导有方。请让我敬您一杯。”

　　餐毕，服务员小花猫领它们来到洗浴城。老虎大王说道：“按理说呢，本月的‘好猫家族’荣誉应该归你们黑猫家族;可是，白猫大王一直是‘抓鼠冠军’、‘好猫 家族’的领路英雄，一下子被撸下，面子上不好看;白猫大王找过我几次，想让我跟你说道说道，态度很诚恳;看在我的面子，这次你们能不能发扬发扬风格，把 ‘好猫家族’的荣誉让给他，我请客。”尽管心里不太乐意，但老虎大王是自己的顶头上司，看面子也应该让一让;黑猫大王便同意了老虎大王的要求。老虎大王拨 通电话：“狮子大王么?今天我请客黑、白两位猫大王，您能不能抽时间作陪?”狮子大王：“有你老虎大王请客，我能不到场么?”黑猫大王听得清清楚楚。“白 猫大王么?晚上我在‘洪福大酒店’请黑猫大王，请狮子大王和你作陪。”

　　吃喝洗涮一条龙服务，“赛金花”把个黑猫大王侍侯得舒舒服服，狮子大王异常高兴，指示道：“老虎大王今天请你们，是对你们工作的肯定和鼓励;以后还望你们 黑、白两位大王公平、公开、公正展开竞争，‘不管黑猫、白猫，抓住老鼠就是好猫嘛’!”结束时，老虎大王还硬是给每人塞了一个大红包。

　　尽管黑猫大王在心里对老虎大王的做派颇有微词，但“吃人嘴软，拿人手短”;回到家里，黑猫大王没有将红包吞为己有，而是如数对部属们论功行赏;虽说没有带 回“好猫家族”的荣誉奖杯，但看到部属们领到奖金时第一次的兴高采烈，黑猫大王心里多少得到了一点的安慰和平衡。

　　到了第三个月，当看到站在领奖台上的`依然是白猫大王，这就叫黑猫大王忍无可忍了!找到老虎大王，老虎大王给他耍滑头;黑猫大王找狮子大王评理。狮子大王闻 听竟有此事，大怒，立刻带着黑猫大王找老虎大王兴师问罪。老虎大王却向狮子大王禀报道：“人家白猫大王经常不间断地找我联络感情，积极要求进步，黑猫大王 不求进步，不思进取，要求不迫切。”黑猫大王闻听此言，浑身发抖。此时此刻，如果说狮子大王对老虎大王的行为哪怕给予一点点的批评，也会给黑猫大王心理稍 许的安慰;但是，不仅没有，狮子大王不容它辩白，还教训它道：“作为一方大王，不求上进是不可取的，甚至是羞耻的;成绩是干出来的，争名争利的做法要不 得。只要做出成绩，老虎大王不会冤枉你，本大王也是不会亏待你的。实实在在干出成绩再来见我。”——这一次，不仅没能受到吃喝洗涮收红包的款待，竟把顶头 上司老虎大王也给得罪了!灰心丧气的黑猫大王回到家里就一病不起。连续三个月，黑猫家族抓鼠成绩一路下跌;于是，一连串的非议接踵而至。

　　……黑猫大王憋屈：若论德、能、勤、绩，本大王应有尽有，当之无愧;前三个月大家尽职尽责、战绩累累，但是，不仅没有能够给黑猫家族带来荣耀，倒让弟兄们 在进职、晋级、福利待遇等等名誉、地位、利益上受到了不可弥补的损失，自觉有愧于“江东父老”。对于部属们的非议，尽管没有亲耳听见，但黑猫大王哑巴吃饺 子，心里有数。他确实感到自己的不称职——可是这些苦衷该向谁去诉说?

　　中国寓言故事 篇27

　　被誉为“天下第一奇山”的黄山，以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”闻名于世。迎客松在玉屏楼左侧，倚狮石破石而生，树龄已有八百多年。人们都喜欢在迎客松旁边摄影留念。

　　山鹰在迎客松上空盘旋，感慨地说：“黄山上的松树多得数也数不清，他们形态各异，各具特色，人们为什么对你情有独钟?是因为你有八百多年的树龄，还是因为你雍容大度、姿态优美?”

　　迎客松微微一笑，对山鹰说：“八百年以上树龄的松树还有许多，雍容大度、姿态优美的松树也有不少呢!”

　　山鹰疑惑不解地说：“那么，人们为什么特别喜欢你， 见到你就像见到久别的`亲人一样欣喜若狂?”

　　迎客松在微风中晃动着向一侧伸展的枝丫，说：“不论春夏秋冬，不管刮风下雨，我总是伸出自己的臂膀，热情欢迎远道而来的每一位客人。不管客人来自何方，不分尊卑，我都一样热烈欢迎，让大家都有宾至如归的感觉。”

　　山鹰恍然大悟，说：“哦，我明白了，你之所以格外惹人喜爱，是因为你长年累月始终热情地伸展着自己的手臂。无论男女老少，他们都为你满腔的热情和彬彬有礼的举止所感动。”

　　彬彬有礼是高贵品格中最美丽的花朵。

　　中国寓言故事 篇28

　　晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。

　　这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命，今后一定会报答您。”

　　东郭先生看着赵简子的人马卷起的`尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵?然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧!”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样!”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢?”赵简子听了这话，调转车头就走了。

　　当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧!”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。

　　太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼听了又嚣张起来。

　　就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗?为什么还背叛对你有恩德的人呢?”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢?”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由?”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。

　　东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。

　　中国寓言故事 篇29

　　伊莎辛苦了一天之后酣然入睡。

　　一位玲珑的天使飞进窗口找上了她,说:“聪明的伊莎,每个人都应该得到一份适量的聪明和一份适量的愚蠢,可是匆忙中上帝遗漏了你的愚蠢,现在我给你送来了这份礼物。”“愚蠢礼物?”伊莎很不理解,慑于上帝的威严,她接过愚蠢,无可奈何地植入脑中。

　　第二天,她平生第一次讲话出了破绽,第一次解题费了思考。她花了一个早晨记住的一组单词,三五天后也忘了将近一半。她痛恨这份“礼物”。深夜,她偷偷地取出了植入脑中的愚蠢,扔了。

　　事隔数天,天使发现给伊莎的那份愚蠢已被扔进了垃圾箱。他飞入伊莎的卧室,义正词严地对她说:“这是每个人都必须有的'配额,只是或多或少罢了,每一个完整的人都应该这样。”

　　不得已,伊莎重新把那份讨厌的愚蠢捡了回来。但是,她太不愿意自己变成一个不很聪明的人了。她把愚蠢嵌进头发,不让它进入思维。此后,伊莎没有遇上过一道难题,没有考过一次低分,一直保持着强盛的记忆、出色的思维和优异的成绩。

　　但奇怪的是,此后,再也没有一个同伴愿意与她一起组队去出席专题辩论,因为她的精彩使同伴全成了木鸡;也没有哪个人愿意和她做买卖,因为得利赚钱的总是她;也没人与她谈恋爱,男人们无不怕在她的光环里被比成傻瓜。连下棋打牌也十分没劲,对手总是输得伤心,偶尔有一两次她给对手点儿面子,下个软着,也很容易看出是她在暗中放人一马,比她胜了还伤害人的自尊。她越来越孤独、空虚,真的也希望有份愚蠢了。但是,聪明成性的脑袋是再也植不进去愚蠢了。她希望能再见一次天使,可天使也“黄鹤一去不复返”了。

　　因为只有聪明,伊莎在痛苦中熬过孤单的一生。

　　中国寓言故事 篇30

　　有一只鹦鹉，离开家去看外面更广阔的世界。飞了几天，它又累又饿地来到了一座山林，打算暂时在这里安身。一只小松鼠看到了这只来自异乡的鹦鹉，马上蹦蹦跳跳地跑遍了整个山林，把这个消息告诉给所有的动物：“快去看哪，来客人了，来客人了!”动物们为鹦鹉举行了盛大的欢迎仪式，鸟儿们唱起动听的歌，小鹿们翩翩起舞，小猴们为鹦鹉采来了好多好多美味的浆果，让它吃了个饱。鹦鹉面对这一切，十分感动。

　　在接下来的几个月中，所有的飞禽走兽都待鹦鹉特别好，鹦鹉也尽自己的能力为大家做事，大家都很喜欢它。

　　虽然生活得很快乐，但是时间一长，鹦鹉不禁思念起自己的家乡来。于是它向大家告别说：“这么多天来，大家对我的照顾，使我非常感激，但我必须回家去了，希望你们多多保重。”动物们依依不舍地把鹦鹉送了一程又一程，还是不得不两下分手了。

　　过了些日子，不幸的事情发生了。这座山林忽然起了大火。这场火烧得可厉害了，烈焰滚滚，映红了半边天，百里之外都看得见。山林中的动物们无处逃窜，死伤无数，情况让人惨不忍睹。

　　鹦鹉远远地望见了这边的大火，心中暗叫“不好”，它不辞劳苦地日夜赶路，赶到了着火的.山林边。它一次次地飞到附近的河边，将羽毛在水中沾湿，然后把水洒向山林。也不知这样来来回回飞了多少趟，鹦鹉累得头昏眼花，几次险些被热浪吞没，身上的羽毛也被烧焦了，但是火势一点也没有减弱，反而越烧越旺。鹦鹉毫不气馁，还是不断地洒着水。

　　天上的天神看见了，就对鹦鹉说：“你也太自不量力了，凭你用羽毛洒的那一点水，是根本扑灭不了山火的，你这是何必呢，搞不好还会把自己的性命都搭进去!”鹦鹉回答说：“我知道也许帮不了什么忙，可是我曾经寄住在那里，那里所有的动物都非常善良，待我非常好。无论如何，我一定要为它们竭尽全力，决不能眼睁睁地看着它们活活被烧死!”

　　天神听了这番话，很受感动，立即扑灭了山林大火，鹦鹉的朋友们终于得救了。

　　鹦鹉的这一行为确实很值得我们学习。重感情、讲信义、知恩图报是中华民族的传统美德，在朋友、亲人遇到危险或困难的时候，我们应该不遗余力地伸出援助之手。

　　中国寓言故事 篇31

　　滕州有山名狐山，狐山上有一只白狐精，白狐精统领着一大群狐狸。狐狸们每天在山林里捕捉山鼠、野兔等猎物。

　　有一天，狐狸们听到山脚下传来了阵阵鸡叫声，于是白狐精派白尾狐去探个究竟。

　　白尾狐下了一趟山，回报说：“山下有一个很大的农庄，农庄里圈养着成千上万只鸡。除了鸡，农庄里还喂养着几条大狗。”

　　白狐精对这群狐狸说：“现在山鼠野兔数量越来越少，也越来越难抓，为了改善生活，今晚我决定派遣精兵强将去农场捉鸡。”狐狸们纷纷响应，蹦着跳着个个都想大显身手。最后，白狐精挑选了十只年轻力壮的狐狸下山了。

　　夜半三更，十只狐狸匍匐着靠近农庄，潜入鸡舍，成功地抓到了十几只大肥鸡。白狐精非常高兴，重重奖赏了那十只捉鸡的狐狸。当然，山上的每只狐狸也分到了一些鸡肉吃，它们心里都美滋滋的。

　　狐狸们尝到了甜头，于是怂恿白狐精再次下山捉鸡。白狐精心想：这次成功地捉了这么多鸡，农庄主人肯定会有所戒备，如果再去肯定会遭遇挫折。狐狸们见白狐精不说话，都挠着腮龇着牙吵着嚷着起哄。白狐精拗不过，只得又派遣十只狐狸进农庄捉鸡。

　　不出白狐精所料，这次捉鸡遇到了很大挫折：十只狐狸潜入农庄，有八只被大狗扑倒当场咬死，另两只狐狸各抓了一只肥鸡仓惶逃脱。白狐精非常懊悔，于是进洞闭关思过，同时让白尾狐下达“不得私自下山捉鸡”的`指令。

　　指令下达的第二日，七只狐狸失踪，第三日又九只狐狸失踪……

　　白狐精思过完毕，走出山洞，见山上已经没有几只狐狸了。于是，它匆匆地闯进白尾狐的石洞。此时，白尾狐正在酣睡，而它的嘴边居然沾有鸡毛，身上散发着鸡的气味。白狐精气急败坏地问道：“我们的同胞都到哪里去了？”

　　白尾狐知道抵赖不过，说道：“由于同胞们经不起鸡肉的诱惑，每天晚上都自发组织十只狐狸去农庄捉鸡，而每只狐狸都认为自己会是那个捉鸡成功的幸运儿。因此，即使每次下山大部分狐狸都被大狗咬死，它们也乐此不彼。久而久之，山上的狐狸就这样一天天地减少着。”

　　白狐精问：“那你嘴边的鸡毛又是怎么回事？”

　　“为了堵住我的嘴，每次它们偷的鸡都有我的一份。”白尾狐说。

　　白狐精知道了真相，深感罪孽深重，于是带着白尾狐返回天宫，听凭玉帝处置。玉帝很震怒，发动天雷劈死白尾狐，而让白狐精在狐山化为石头，变成石狐。

　　此后，滕州狐山再也没有狐狸了。

　　中国寓言故事 篇32

　　一只小羊不小心掉进陷坑里。

　　一只觅食的狼从这里经过。它看见了坑里的小羊，正准备跳下去，可是一个危险的'念头马上阻止了它。

　　狼说：“可怜的小山羊，让我救你上来吧!”

　　小羊说：“哼！我才不上当呢，没安好心的东西！上回我哥哥把你从坑里救起来，你却把它吃掉了，真是忘恩负义！呜──”小羊怕得哭了起来。

　　狼挤出两滴眼泪，装着哭腔道：“骂得好！我是对不住你哥哥呵！我正来救你作为补偿！”

　　小羊说：“别骗人了，我宁愿呆在坑饿死也不让你吃掉！”

　　狼说：“我怎么会吃你呢? 要吃你我不会跳下来吗? 哼！这回是我救你。谈报答的应该是你，看是否忘恩负义的也是你，而不是我！荒谬的家伙！”

　　羊想是呀，上回是哥哥救狼，而这回……不上去也是死啊！它要吃我不会自己跳下来吗?

　　小羊越想越拿不定主意。狼不失时机地叹了口气说：“唉！你不上来我也没办法，我要走了，天快黑了。”

　　羊一听天快黑了更是害怕，连忙叫住了狼。

　　当狼把小羊救起来后，狼便露出了凶恶的本相，无情地吃掉了小山羊，最后还抹抹嘴说：“让我费了这么大劲，你这只笨羊！”

　　当坏人有助于你时，很可能有更大的阴谋要伤害你！

　　中国寓言故事 篇33

　　小熊离开母亲，走进森林去玩。小鸟在枝头啁啾，松鼠在树下奔跑，一切都这么新奇。它并不认识它们的名字，不了解它们是什么，却想跟它们一起玩。但它才跑过去，鸟儿就沉默了。松鼠也不见了影子。只看见树下有一头小动物，它便伸出手去拉它的手，却痛得“哇”一声大叫起来，原来那头不说话的动物，是浑身都是针的刺猬。所以小熊下一次看见一头样子差不多的小动物，连忙装出很凶的样子，要恐吓它不让它走过来。对方委屈地“咪——噢”一声，走过去了，在那边与一株老树交上朋友，还伸出舌头去舐它骨节粗大的手。

　　小熊感到后悔，当它下一次遇见一头动物，好像刚才那和善的小花猫。就连忙向对方的嘴巴伸出友谊的熊掌。不料对方在它的掌上很狠啄了一口。因为它的名字叫兀鹰，而且许久没吃内了。小熊得到这次教训，下次遇见动物，连忙避到对方背后去。这次一阵臭气，叫它连连后退，这头臭鼬，还在那儿偷偷发笑。小熊再往前走，当空中再有物体飞扬，它就连忙掩住鼻子，以为这次学得聪明了。不料那是芬芳的蝴蝶，蝴蝶觉得受了侮辱，瘪瘪嘴，生气地拍动翅膀飞走了。等到小熊发觉对方原来是可爱的，它已经永远失去这位朋友。它张开双臂迎接，以为它再飞回来，不料却被螫了一口，原来这次来的是蜜蜂，不是蝴蝶。

　　小熊捧着又红又肿的手指，在那儿哇哇大叫。突然眼前一亮，来了一个天使。这下子它可以放心了。因为至少这次，它晓得来的是什么。妈妈说故事的`时候，每次说到天使出场，就等于主角遇到救星，故事圆满收场。现在那天使挥动仙棒，向它的手指一指——呀，手指忽然涨大十倍，天使笑弯了腰，叫道：“快来看呀！墨西哥仙人掌呀！”小熊正不知如何是好，另一个天使出来，叫它往前走10步，结果，小熊扑通一声掉进河里。第三个天使在岸边出现。帮忙拉小熊上岸，结果自己也掉下河里，弄得一身泥泞，半推半拉，才把小熊弄回岸上。这时第4个天使，拿了药箱，出现在小熊身旁，替它包扎伤口，但它笨手笨脚，连旁边一株树和一块石也缠进绷带里去。

　　到了这时候，小熊才晓得，即使是天使，也有恶作剧的，也有指错路的，也有些有心但无力的，也有些好意然而却是笨拙的。

　　中国寓言故事 篇34

　　能力对命运说：“你的功绩哪里比得上我啊？”命运说：“你有什么功绩要和我比试？”能力说：“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富，都是我能做到的。”命运说：“可是，彭祖的智慧不在尧舜之上，却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下，却早夭。孔子的道德不在诸侯之下，却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上，却位居王位。

　　季札在吴国得不到爵位，田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山，而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？”能力回答说：“假如像你刚才所说，我本来对众人是无功的，所以众人才会这样；那么难道这些都是你所控制得了的吗？”命运接着说：“既然说是命运，那么还需要谁来控制呢？我不过是顺其自然，直的就往前推，率的就听任它。实际上，人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫，我哪里能够知道那么多呢？我怎么能管得了那么多呢？”

　　能力和命运的这段对话说明：力是进取之力，命是自然之命；力与命紧密相联，命与力因果相关；有什么样的'能力，就会有什么样的命运；而“命”的最终取向，除了自身努力外，还必须借助自然的力量。

　　中国寓言故事 篇35

　　一座山感到了临产的阵痛，她的喊叫震天动地，大伙闻声都朝她奔去，认为她肯定能生出一座比巴黎还大的城市，可闹了半天，从山里只生下了一只小不点的耗子。

　　这篇寓言的.情节虽不可信，但有它的针对性。看了寓言我就想到一位作家，他曾经说过：“我要写一部赞颂提坦人和神王朱庇特战斗的著作。”然而谁也没看到他的文字。人们许下多多的承诺，结果总是烟消云散。

　　中国寓言故事 篇36

　　有个富翁出海观光时遇难，被一个渔夫救起。

　　富翁决定给渔夫一大笔钱作为报答。他提出两个方案：一是现在就将目前资产的百分之五送给渔夫；另一个是待十年后，将自己那时资产的百分之二十相赠。

　　这是天上掉馅饼的好事，渔夫自然非常高兴，可同时又很为难：选第一个方案吧，怕十年后富翁的资产剧增，到时后悔；选第二个方案，又担心十年后富翁的资产严重缩水甚至破产，自己岂不亏大了？

　　故事就先讲到这里。若问渔夫最终做出了怎样的选择，且容我稍后交代。现实中，选择充斥在我们生活的时时刻刻。打开冰箱，如果有多种蔬菜，你就得选择究竟要做什么；打开衣橱，如果里面有成排的衣服，你就得费番心思；要是你够帅或够靓，“丘比特之箭”向你频频射来，你就会在几个备选者当中踌躇；如果你家世很好，你一定会为清闲“吃老本”还是创业干大事而两难。购物为什么俗称逛商场？还不是因为进入视线的东西太多，不容你第一时间决断。

　　凡此种种，不一而足。

　　设想一下，如果冰箱里只剩下一种菜，衣柜里只有一两件衣服；如果你“硬件”一般，出身一般……哪还有那么多选择的烦恼？

　　看来，选择太多，未必就是好事。

　　现在，我可以告诉你渔夫的`选择了：他被这两个挠心的选择弄得焦头烂额、神思恍惚，在次日出海时被海浪吞噬。他最终丧失了所有的选择权。

　　中国寓言故事 篇37

　　小象千辛万苦，织成一张飞毯。它站在飞毯上，在天空飞。母鸡看见了，撇撇嘴说：“小象没有翅膀，还美滋滋地飞，它迟早要摔下来！”

　　小象飞得很平稳，母鸡跺脚说：“小象飞的姿势难看死了，真丢人现眼！”

　　小象飞得很快乐，母鸡啐一口道：“呸！你以为能飞，就能变成雄鹰吗？还得意洋洋的，不自量力！”

　　小象飞得兴起，愉快地欢呼起来，母鸡恶狠狠地说：“你有什么了不起！你无非是借助飞毯！谁知道你的.飞毯是怎么来的？是偷的抢的还是开后门骗来的？你迟早要栽跟头！”

　　小象依旧兴高采烈地飞着，母鸡气炸了肺，跌坐在地，喘着粗气。

　　小象结束飞行，回到地面，它对母鸡说：“我不过是飞一小会儿，就惹来这么多闲话！爱眼红的母鸡啊，为了织飞毯，我被针扎破手。你只看到我在飞，却没看到我为此付出的艰苦劳动。”

　　中国寓言故事 篇38

　　有一次，一头狗熊与一只老虎争斗，被老虎打得头破血流。狗熊逃到一棵大树下，躺在地上喃喃细语。一只蜻蜓看见这个情景，询问狗熊在做什么。狗熊告诉蜻蜓，自己在树下立志：有朝一日一定要打败老虎。

　　过了一段时间，这头狗熊与一只大象争斗，被大象打得头破血流。狗熊又逃到那棵大树下，躺在地上微微轻语。恰巧那只蜻蜓又看见这个情景，询问狗熊又在做什么。狗熊告诉蜻蜓，自己在树下立志：有朝一日一定要打败大象。

　　蜻蜓说：“你常常立志有何用呢？你就是天天在这儿立志，自己不发奋努力，也无法如愿以偿，你永远也只能是一头无能为力的狗熊。”

　　中国寓言故事 篇39

　　小王子有一个小小的星球，星球上忽然绽放了一朵娇艳的玫瑰花。以前，这个星球上只有一些无名的小花，小王子从来没有见过这么美丽的花，他爱上这朵玫瑰，细心地呵护她。

　　那一段日子，他以为，这是一朵人世间的花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。

　　然而，等他来到地球上，发现仅仅一个花园里就有５０００朵完全一样的这种花朵。这时，他才知道，他有的只是一朵普通的花。

　　一开始，这个发现，让小王子非常伤心。但最后，小王子明白，尽管世界上有无数朵玫瑰花，但他的星球上那朵，仍然是独一无二的，因为那朵玫瑰花，他浇灌过，给她罩过花罩，用屏风保护过，除过她身上的毛虫，还倾听过她的怨艾和自诩，聆听过她的沉默……一句话，他驯服了她，她也驯服了他，她是他独一无二的'玫瑰。

　　正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。”一只被小王子驯服的狐狸对他说。

　　切记：一个既亲密而又相互独立的关系，胜于一千个一般的关系。这样的关系，会把我们从不可救药的孤独感中拯救出来，是我们生命中最重要的一种救赎。如果不曾体验过，你就无法知道这种关系的美。

　　中国寓言故事 篇40

　　有两块矿石，它们都富含金和铜两种元素，梦想着变成最有用、最有价值的器具。

　　矿石甲说：“听说了吗？人类现在已经掌握了炼铜术，要不我们去当一件铜器？”

　　矿石乙头摇得像拨浪鼓，说：“那也太大材小用了吧，我们体内有金子啊！”

　　矿石甲劝说道：“成为铜器总比当一块冷冰冰的石头好吧。”

　　矿石乙面带讥笑，说：“要去你去，我可不去！”

　　不久，矿石甲摇身一变，成了一件古朴的铜器。

　　时间一晃，许多年过去了，人类冶炼黄金的技术变得非常成熟。矿石乙也如愿以偿，体内的黄金被提纯，制成了一件精美的金器。

　　一次偶然的`机会，两块矿石在博物馆相遇了。

　　矿石甲制成的銅器被摆在一个展台上，周围用透明的玻璃护着，旁边还有介绍：“这件铜器年代非常久远，现已举世闻名，是名副其实的无价之宝。”

　　一直在想着如何向矿石甲炫耀自己的矿石乙，忽然觉得特别羞愧。

　　中国寓言故事 篇41

　　水牛自恃体强力健，还有一对令人生畏的犄角，因此在动物界霸气十足目空一切。

　　这天，水牛看见松鼠在松树上跳上跳下，敏捷地攀援树枝尽情快活地玩耍，顿觉满心不舒服，它沉下脸斥责小松鼠：“你这小家伙逞什么能，难道就你能上树，这树上只能任你玩耍吗？”

　　“您别生气老前辈，”松鼠陪着笑脸对水牛说：“我们各有各的本领，正如您能耕地能游泳，我却望尘莫及一样。这上树是我的拿手好戏，别小看它，没有专门训练是上不了树的。”

　　“胡说！上树有什么了不起。”水牛瞪起一双灯泡似的大眼睛吼了起来：“凭我的力量能征服一切，难道就不能征服这小小一棵树吗？”

　　“这不是靠力量，而是靠技巧，”松鼠继续解释：“我之所以能在树上灵活自由地运动，那是因为我祖祖辈辈就生在树上，上树的规律了如指掌，攀援的技术应用自如，加上平时我不断刻苦煅炼，所以……”

　　“住口！你敢瞧不起我？”水牛勃然大怒打断松鼠的话：“连百兽大王都佩服我的力量，让我主宰大地，你却要百般阻拦我上树？好！今天我就当着你的面上树给你看，等我上了树再慢慢教训你，也让你知道我的厉害，以后好乖乖服从我的.管辖。”

　　水牛说完就气呼呼地往树上爬，松鼠吓得躲在一旁呆望着发怒的水牛上树。

　　水牛爬呀爬的，爬了老半天，爬得气喘嘘嘘满头大汗，还是无法爬上，最后它憋住气，猛地往上一跳，好不容易才攀住一根树枝，这真是机遇难逢，它赶忙用尽力气往上缩，不料一来身体笨重，二来用力过猛，只听“咯嚓”一声，碗口粗的树枝被折断了，水牛摔到地上，跌得头破血流还折断一只犄角，躺在地上直哼哼，爬也爬不起来。

　　松鼠惊魂未定，望着地上的水牛直摇头：“咳，都这把年纪了还如此气盛。你口口声声号称力大无穷能主宰大地，终究还是不自量力，这下吃了大亏，总该头脑清醒接受教训了吧？”

　　中国寓言故事 篇42

　　年轻的艾伦·坡从事诗歌创作，十分的穷困潦倒，甚至有时连饭都吃不上。有一天他将自己创作的诗歌《乌鸦》送到编辑部去投稿，但等到的仍然是一张冷冰冰的退稿通知单，而当时他的处境也让编辑们感到心酸，于是编辑们就象征性地施舍给他几个便士……而后来，艾伦·坡终于凭借自己的`努力而成名，但是被退回的《乌鸦》也成为了脍炙人口的名篇。

　　中国寓言故事 篇43

　　有一天，小军来到草坪上放风筝，风筝随着风升上天空。两只小鸟看了说：“哎呀，快看风筝飞得多高啊！”

　　风筝听了骄傲起来，它对小鸟说：“我们来比一比，看谁飞得高好不好？”

　　小鸟说：“好啊。”

　　小鸟使劲一飞，一下子就比風筝飞得高了。

　　风筝心想：要不是绳子拴住我，我肯定会比小鸟飞得高。风筝就使劲一挣，绳子断了，这时一阵狂风吹过，风筝一下子比小鸟飞得高了。这时，它多得意呀！

　　可是，风停了，风筝就直掉下来，一头栽进了水塘，它伤心地哭了。

　　中国寓言故事 篇44

　　古时候，楚国有一个人，在他坐船过江的时候，一不细心，把身上挂的一把宝剑掉进江里去了。那个人不慌不忙地从衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下宝剑的地方刻了一个记号。嘴里自言自语嘱咐自我：“别忘记了，我的宝剑是从这儿掉下去的.。”

　　同船人见他不着急的样貌都很纳闷，就问他：“为什么不赶快下水捞宝剑你在船舷上刻个记号有什么用呀？”

　　“着什么急，我的宝剑是从这个地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要从这个刻有记号的地方跳下水去，把宝剑找回来。”

　　过了一会儿，船到了目的地，停下来靠了码头，这个人便从船上刻的记号处，跳下水去捞宝剑，可是，摸了好长时间也没有找到。

　　同船人看到他这样寻找宝剑都感到很可笑，有一个人说：“宝剑掉江里以后，船还是在行走的，而宝剑沉在水底下是不会跟着走的。事实上，此刻船离开丢剑的地方已经很远了，再按船舷上刻记号处去找它怎样能找到呢？”

　　大家都议论说：“这个人连一个很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人们根据这个故事引申出“刻舟求剑”这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。

　　中国寓言故事 篇45

　　有几个人闲来无事，在一齐聊天。一个年纪大的人对周围几个人说：“吃梨对人的牙齿有好处，可是，吃多了的话是会伤脾的。吃枣呢，正好与吃梨相反，吃枣能够健脾，但吃多了却对牙齿有害。”

　　人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解，他想了想说：“我有一个好主意，能够吃梨有利牙齿又不伤脾，吃枣健脾又不至于伤牙齿。”

　　那位年纪大的人连忙问他说：“你有什么好主意，说给我们大家听听!”

　　那傻乎乎的青年人说：“吃梨的时候，我只是用牙去嚼，却不咽下去，它就伤不着脾了;吃枣的时候，我就不嚼，一口吞下去，这样不就不会伤着牙齿了吗”

　　一个人听了青年说的`话，跟他开玩笑说：“你这不是将枣囫囵着吞下去了吗”

　　在场的人都哈哈大笑起来，笑得那个青年人抓耳挠腮，更是傻乎乎的了。

　　这个年轻人自作聪明，如果按他说的办法囫囵吞枣的话，那枣子整个地连核也吞下去了，难以消化，哪还谈得上什么健脾呢我们学习知识也是这样，如果对所理解的知识不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剥，那是得不到什么收益的。

　　中国寓言故事 篇46

　　唐代有一位的学者，他喜欢四处游历，考察各地方的风土人情。有一回，他遇到一位来自四川的老先生。这位老先生告诉他说：“在我们四川的南部，天气不好，一年四季都是阴雨绵绵，很少有放晴的时候。我们那里的狗也习惯了这种阴雨天。偶尔地，遇到太阳出来的'时候，狗都以为是一个怪物挂在天上，惊恐万状，就仰天狂叫不已，景象十分趣味。”

　　这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到这种地步吧，您是不是言过其实了呢”

　　之后，过了些年，这位学者一路来到了温暖的南方，在那里住了下来。

　　南方的冬天一点也不冷，下雪天更是十分罕见。这位学者赶得也巧，在他来到南方的第二年冬天，天气变得反常起来，比以往的冬天寒冷得多。

　　寒冷的日子持续了一些时候，到最终竟然下起雪来，并且下得还很大。鹅毛大雪纷纷扬扬地下了好几天，越过了南岭，像一床铺天盖地的大棉絮一样，把南部地区的好几个州都覆盖了起来。

　　那些天，这几个州的狗都十分惶恐，纷纷狂吠不休，到处胡乱地又跑又窜，没有个静下来的时候。过了些日子，天气晴了，雪也渐渐化了，大地又显露了出来，这些狗才最终又恢复了平静。

　　看到这种情景，这位学者才真正相信了几年前那位老先生的话。

　　出太阳、下大雪虽然在四川和南方算是比较特殊的气候现象，但群狗如此又叫又闹、反应强烈，实在是少见多怪。我们在生活和处事中，总会遇上一些不太常见的事，这时候就需要坚持冷静理智的头脑，慢慢适应新生事物，不要作出一些过激的举动。

　　中国寓言故事 篇47

　　齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。

　　一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自我的模样。他觉得自我长得的确与众不一样、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的`徐公比起来，谁更漂亮”

　　他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎样能跟您比呢”

　　邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自我恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢”

　　他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢”

　　第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨日的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

　　邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自我真的比徐公漂亮。

　　恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。他自觉自我长得不如徐公。为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自我，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自我长得比徐公差。

　　晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。既然自我长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自我比徐公漂亮呢想到最终，他总算找到了问题的结论。邹忌自言自语地说：“原先这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我;妾说我美，是因为害怕我;客人说我美，是因为有求于我。看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。”

　　这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里必须要坚持清醒的头脑，异常是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向

　　中国寓言故事 篇48

　　很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大树，树干有两围粗，树枝壮实，树叶宽大。有两只喜鹊飞到这棵大树上忙着筑巢，它们就要做母亲了。过了不久，两只喜鹊各自生下了小喜鹊，两个家庭热热闹闹，日子过得又温馨又红火。喜鹊妈妈每一天飞出去找食，回来后，一口一口喂给孩子们吃。虽然喜鹊妈妈十分辛苦，可心里觉得很幸福。

　　过了不久，发生了一件很不幸的事情。一位喜鹊妈妈在出外觅食时被老鹰叼走了，它再也回不来了。它那两个可怜的孩子已经一天一夜没吃东西，也没见到它们的妈妈回来，失去妈妈的小鹊十分悲哀地哭呀哭呀，那声音十分凄凉。

　　小鹊的哭声传到邻居喜鹊家里，这家的妈妈立刻对自我的孩子们说：“你们听，我们邻居家的小鹊哭得多悲痛啊!我过去看看，你们乖乖地在家呆着别动，等我回来!”说完，喜鹊妈妈离开了自我的`孩子们，很快飞到了喜鹊孤儿的家中。

　　看到邻居家的喜鹊妈妈，两只小鹊哭得更悲痛了，它们向喜鹊妈妈哭诉自我失去了妈妈。邻居家的喜鹊妈妈怜悯地抚摸着小鹊说：“孩子们，别哭了!今后我就是你们的妈妈，你们就是我的孩子!走，到我们家去吧!”于是喜鹊妈妈把这两只小鹊一个个叼起来，放进自我的巢里，还嘱咐自我的孩子，要好好和这两只小鹊一齐生活、玩耍。此刻，它们的家虽然有些挤，但大家相亲相爱，过得也很欢乐。失去了妈妈的两只小鹊受到这家喜鹊妈妈的照顾，它们也把那里当做了自我的家。喜鹊妈妈的生活负担增加了一倍，它每一天更辛苦了，可它毫无怨言。

　　喜鹊只是一种鸟类，却能如此懂得怜悯、爱护弱者，这样讲仁讲义。而我们有些人却毫无人性，不仁不义，所以，他们是连禽兽都不如的。


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